13 . القول على الفاذزهر « 1 »
ويقال : بازهر . ومنه معدنيّ ، ومنه حيوانيّ . والمعدنيّ منه
هامش
( 1 ) جاءت هذه الكلمة بلغات مختلفة منها الفاذزهر والبازهر ، كما هنا . ومنها صور أخر ذكرها الادبآء وأبناء أسكلاب . ولم يذكر القاموس الكلمة ، ولا صورة من صورها في مادة ( زهر ) ، ولا في ( بدزهر ) ، ولا في ( فذهر ) ، ولا في ما يظن أنها ترى فيها . لكنه قال في تركيب ( ل ي م ) : الليمون ، بالفتح : ثمر معروف ، وقد تسقط نونه ، وفيه « بادزهريّة » يقاوم بها السموم كلها ، كثيرة المنافع ، عظيمتها » . وقد ضبطها بدال مهملة ساكنة .
وقال في مادة ( م س س ) والمسوس : . . . الفادزهر ، بفآء في مكان الباء ، والف ، ودال مهملة مفتوحة فزاي مفتوحة ، فهاء ساكنة فرآء . وذكر صاحب محيط المحيط البادزهر في ترجمة ( ب ا د ز ه ر ) فقال : البادزهر [ وضبطها ضبط قلم بدال مهملة مكسورة ، وما بقي معروف ] . . . » ولا نعلم على من اعتمد في ضبطه هذا ، إذ لم نجده في كتاب يؤخذ بصحة ما فيه - وذكره أيضا في ( ب ا ز ه ر ) فقال :
« البازهر البادزهر ، وضبط الأخيرة كما ضبطها في المرة الأولى .
وعوام مصر يسمون البادزهر ، ينزهير ويلفظونهاBANZAHERوقد يسمون به الليمون الحامض ، حين تشتد حموضته . وقد شرب من ماء النيل كفايته ، وقد رأينا صاحب القاموس يقول على الليمون : « فيه بادزهرية » أي قوة مقاومة للسموم .ANTIDOTE , OU CONTRE - POISONاما التيفاشي فقد ذهب مذهبا آخر في هذه الكلمة فقد قال « ان أصل البادزهر في لغة الفرس : « پاكزهر » ومعنى ( پاك ) : النظافة . و ( زهر ) : السمّ أي منظف السم » . اه - على أن المشهور هو ( بادزهر ) فمعنى ( باد ) ريح أو روح ، و ( زهر ) سمّ فيكون معناه روح السم . أو من ( باد ) اي واق أو شاف . و ( زهر ) اي سم . فيكون معناه الواقي أو الشافي من السم . فاختر ما تشاء من هذه التفاسير .