إلى رحمها عند الجماع قضت المراة فيه شهوتها دون الرجل استقر فيه فلو كانت هناك قوة عاقده كانت عاقده ملاقته ؟ ؟ ؟ المنعقدة فكان يجب ان يظهر اثرها ويحصل الولد ظهورا قويا ان كانت القوة قويه وضعيفا ان كانت ضعيفه ولما لم يظهر هذا الأثر أصلا علمنا أن ليست فيه قوة عاقده وهذا إذا انصب منى الرجل في الرحم إذا قضى شهوته دون المراة وجب ان يظهر الأثر ويحصل الولد ويمكن ان يقال إن القوة العاقده في منى الأنثى لا يتم فعلها الا بمنى الذكر وكذا القوة المنعدة ؟ ؟ ؟ التي في منى الذكر لا يتم فعلها الا بمنى الأنثى لان المزاج الذي يستعد به المني لقبول النفس لا يحصل عن شئ واحد بل يتوقف على امتزاج المنيين فان منى المراة انما يصير قابلا للتصور إذا كان معتدل المزاج وانما يكون كذلك إذا مازجه منى الذكر وكذلك منى الرجل انما يصير فاعلا للتصور إذا اعتدل بامتزاج منى المراة معه معه وقال بعض ان حصول الولد من منى واحد جايز وواقع لكنه قليل نادر
في الانتشار
سببه امتداد عصب الذكر طولا وعرضا وعمقا أولا « 1 » ثم امتداد جرم القضيب وانتفاخه لما ينفد الروح والريح من مسام العصب إلى جرمه حتى يبقى عند الانتشار على استدارته إذ لو كان حينئذ مضلعا لم يكن مماسته لعنق الرحم جيده ولم يكن اللذة تامة وانما يحصل هذا الامتداد ؟ ؟ ؟ لما ينصب اليه اي إلى العصب ؟
هامش
( 1 ) وانتفح ؟