من ريح كثيره وهو مجوف ظاهر التجويف كالعصب الآتي ؟ ؟ ؟ إلى العينين وهذا عند جالينوس فإنه يقول إن هذا الامتداد انما يعرض للعصب وحده دون الشرائين والأوردة لأنها لو كانت يقبل الامتداد لكانت يتمدد ويتسع في البدن كله وقال بعض ان الشرائين والأوردة أيضا يتسع فيه ولا يلزم من اتساعها وتمددها فيه اتساعها في جميع البدن كما لا يلزم من اتساع عصبة اتساع جميع الأعصاب وهذه الريح بسوقها إلى القضيب روح كثيره شهوانية يأتي إلى القضيب في الشرائين ليحصل ؟
بها الالتذاذ عند الجماع فيتسع الشرائين بها ويتمدد طولا وعرضا لأنها قابلة للتمدد والاتساع وينفذ من مسامتها الروح والريح إلى مسام الأعصاب والاربطه والأوردة التي في القضيب عند شدة تمديدها ويصحبها اي الروح دم كثير لان الروح الحيواني إذا يحرك إلى جهة لا بد وان يصحبه دم شريانى يغذوه ويحفظ عليه صحته ولذلك اي ولما ينساق إلى القضيب دم كثير عند الانتشار يحمر ويثقل وقد يتولد في نفسه أيضا ريح قليل مما فيه من الرطوبة الفضليه المنى يلين الجوهر الرباطي والعصبى اللذين ؟ ؟ ؟ ميته فإنها رطوبة كامله النضج لأنها لم ينفذ اليه الا بعد مرورها على أعضاء كثيره يتم نضجها فيه فيستعد لذلك لان يصير ريحا بأيسر حرارة يحدث هناك وقد يتولد في الأنثيين والعروق التي قبلها أيضا رياح ناشره من الحرارة الطابخه للمنى وقد يتولد
مفردات ومعالجة الأمراض — صفحة 683
مساهمون: محمود الكازروني ( قطب الدين محمود الشيرازي )
ص٦٨٣