خروج المقدار الذي لا يضعف خروج اضعافه من الدم لأنه لم يستوف الهضم الثالث ولم يسبق اليه الهضم الرابع ولا يغتذي الأعضاء الأصلية الا بعد تغيرات كثيره هذا قول كثير من الأطباء وفيه شئ لان العضله لا يمكن ان يصير جزء للاعضاء الأصلية وقبل ان المني يرجع من الأعضاء وينفذ في العروق ويتصرف فيه القوة العرقيه فيغتذى به العروق ويصل منها إلى الأعضاء المجانسة له كرة أخرى فيغتذى به بعد ما تشابه في العروق إلى تلك الأعضاء وفيه بعد والقوة العاقده اي القوه التي هي مبدء عقد الصورة انما هي في الذكوري فقط والمنعقدة اي القوة التي هي مبدء انعقاد الصورة انما هي في الانوثي فقط اي في الرطوبة التي يجعلها الأطباء مينا للنساء وهذا مذهب الفلاسفة ودليلهم ان الشئ الواحد لا يكون قابلا وفاعلا ورد هذا الدليل بان الشئ الواحد البسيط من غير تعدد الآلات والقوابل لا يكون كذلك والمني ليس كذلك لتركبّه من أجسام مختلفه وجالينوس يزعم أن في كليهما قوة عاقده ومنعقدة لكن العاقده في الذكورى أقوى والمنعقدة في الانوثي اقوي وليس كذلك اي ليست في كل واحد منهما قوة عاقده ومنعقده والا أمكن التكون من منى أحدهما وحده ولما لم يحصل التكون من كل منهما علم أن ليست في كل منهما هاتان القوتان بيان ذلك ان منى المراءة إذا سال
مفردات ومعالجة الأمراض — صفحة 681
مساهمون: محمود الكازروني ( قطب الدين محمود الشيرازي )
ص٦٨١