بلغمي [ ساذج لا يخالطه حرارة ] « 1 » أصلا ، ولا يعفن ، وكذلك الحال في السوداء والرمد من أصناف الأورام وسوء المزاج ، وتنقسم إلى قسمين :
حقيقي ، وغير حقيقي .
فالحقيقي : أربعة أنواع : دموي ، وصفراوي ، وبلغمي ، وسوداوي ، وقد يتركب من هذه الأخلاط رمد أيضا .
وغير حقيقي : يسمى التكدّر والتخثّر ، وهو يسخن ويرطب ، يعرض للعين من أسباب خارجة .
والرمد يعدي - كما قال جالينوس في مقالته في الحركات المعتاضة - من رأى رمدا وهو غير معتاد لرؤية « 2 » ذلك ، فإن عينيه تمتلئان رطوبة ، فإن أطال النظر فإنه يرمد هو أيضا .
الأسباب : أما الحقيقي فيكون من سبب باد يحرّك مادة من داخل ، أو مادة تتحرك من داخل من غير سبب باد ، وهذه المادة المورّمة إما أن تكون متولدة في العين لفساد مزاج طبقاتها بخلط محتبس فيها ، فتحيل ما يأتيها من الغذاء إلى الفساد ، أو ينصبّ إليها من الدماغ من طريق الحجاب الخارج المحلّل للرأس ، أو من حجابه الداخل من المعدة .
والغير حقيقي « 3 » : من أسباب خارجة تثير العين وتحمّرها ، مثل الشمس [ والصدّاع الحارّ وحمىّ يوم ] « 4 » الاحتراقية والدّخان والغبار والبرد في [ الأجفان لتكشيفه ] « 4 » والريح العاصفة لصفتها [ لضربة تهيجها ، أو الحمّام الحار وقد نقل الرازي ] « 4 » في الحاوي عن الإسكندر [ أنه قال في الحمّام الحار ] « 4 » يرمّد العين ، فمن كان مستعدا له فلا يدخله ، وكذلك قال ( الشيخ
هامش
( 1 ) العبارات بين الأقواس غير واضحة في ( س ) .
( 2 ) في الأصل « كروية » .
( 3 ) الصواب : وغير الحقيقي .
( 4 ) العبارة غير واضحة في س .