الرأس فإنّه نعم المعين ، وينبغي أن يتّقي ضرر السهر بالدّماغ وبالقوى ، وكثيرا ما يتكلّف الإنسان السهر ، ويطرد عنه النوم خوفا من الغشى ، وسقوط القوة .
أفضل النوم : الغرق « 1 » ، وما كان بعد انحدار الطّعام من البطن الأعلى ، فإن ذلك يتبعه القراقر والنفخ ، فيجب أن يتمشى يسيرا إن أبطأ الانحدار ثم ينام ، الخوى « 2 » رديء ، مسقط ، مسقط للقوّة ، وعلى الامتلاء قبل الانحدار رديء ، لأنّه لا يكون غرق بل مع تململ وتقلّب ، ويفسد الهضم .
ونوم النهار رديء ، يولّد « 3 » الأمراض الرّطبة ، والنوازل ، ويفسد اللون ويورث الطّحال ، ويرخي العصب ، ويكسل ، ويضعف الشهوة ، ويورث الأورام والحمايات كثيرا ، ومن فضائل النوم في الليل « 4 » أنّه تامّ مستمرّ غرق « 5 » . على أن من يعتاد النوم بالنهار لا يجب أن يهجره دفعة بغير تدريج .
وأمّا أفضل هيئات النوم : فإنّه يبتدئ على اليمين ثم يتقلّب على اليسار ، وإذا ابتدأ على البطن يحقر « 6 » من الحارّ الغريزي [ أعان على الهضم معونة جيّدة لما ] « 7 » يحصره فيكثر ، وأمّا الاستلقاء « 8 » فهو رديء ، يهيّئ الأمراض الرّديئة مثل السكتة والفالج والكابوس ، لأنّه يميل بالفضول إلى خلف فتحتبس عن مجاريها التي هي قدّام مثل المنخرين والحنك ، والنوم على القفا من عادة الضعفاء من المرضى لما يعرض لعضلاتهم من الضعف ، ولأعضائهم « 9 » ، فلا
هامش
( 1 ) أي : الاستغراق ، وفي ب « العرق » بالعين المهملة .
( 2 ) الخوى : الجوع .
( 3 ) في ج « يورث » .
( 4 ) في ج « نوم الليل » .
( 5 ) في ب ، س « عرق » .
( 6 ) كذا في الأصل ؟ ! .
( 7 ) ما بين الحاصرين من ج وهي مضطربة جدا في ب ، س .
( 8 ) الاستلقاء : النوم على الظّهر .
( 9 ) غير واضحة في ج .