حاسة الذوق تحرس البدن من تناول الأشياء الضارة والقتالة بتألم تلك الحاسة بها عند نفوذ الأجزاء المنفصلة عنها « 1 » النافذة مع الريق إلى باطن اللسان ، وكذلك هذه الحاسة تجلب الأشياء النافعة للبدن ، وذلك بأن تلتذ الحاسة « 2 » بطعومها فتحرض النفس على الاستكثار منها وكذلك حاسة السمع تحرس البدن عند الضرر بملاقاة الأصوات الضارة بأن تتألم بها هذه الحاسة وتجلب « 3 » إلى البدن النفع بالأصوات النافعة ، بأن تلتذ هذه الحاسة فتحرض النفس على استماعها والاستكثار منها .
وكذلك حاسة اللمس تدفع عن البدن ضرر ما تضر ملاقاة « 4 » البدن وذلك بتألم تلك الحاسة بقوة بردها مثلا أو بقوة حرها أو لشدة خشونتها أو صلابتها « 5 » ونحو ذلك وتجلب إلى البدن النفع بالأشياء التي تنفع ملاقاتها البدن ، وذلك بالتذاذ هذه الحاسة « بها وترغب النفس في ملاقاتها ، والاستكثار من ذلك ولكن جميع هذه الحواس إنما تتمكن من الشعور بمحسوساتها » بعد ملاقاتها لها ومن الأشياء الضارة ما إذا بلغ القرب منه إلى حد « 6 » الملاقاة فإن القرب منه حينئذ « 7 » قد يكون غير ممكن .
وأما حاسة البصر فإنها تدرك الأشياء المحاذية لها أو لصقيل يحاذيها وإن بعدت جدا سواء كانت تلك الأشياء ضارة أو نافعة ، فلذلك هي أولى بالحراسة من غيرها من الحواس إنما يلزم في العين أن تكون قريبة جدا من الدماغ لتكون الروح فيها « 8 » كما هي في الدماغ حتى يكون الشبح الواقع فيها وهي في العين باقيا على حاله ومقداره إذا حصلت تلك الروح في الدماغ فلا يتغير في شئ من ذلك لأجل تغير حال الروح بسبب التجمع التابع / لليبوسة والانبساط والتابع / لكثرة الرطوبة ونحو ذلك .
ورأس الإنسان وما يجرى مجراه اشتمل « 9 » على جملته « 10 » بسائطها القحف ، وما يحيط به وتغشيه وما في داخله من المخ والحجب والجرم الشبكى والعروق والشرايين ، والذي يحيط بالقحف السمحاق ولحم وجلد ينبت فيه شعر الرأس « [ وطول شعر الرأس ] » من خواص الإنسان وسبب ذلك كثرة ما يتصعد إليه من الأبخرة الدخانية وإذا كبر الإنسان قل شعر رأسه لأجل نقصان الدخانية حينئذ لأن أرضية البدن يعرض لها حينئذ أن تجف فيعسر تصعدها فإن الرطوبة تعين على تصعد الأرضية المتسخنة والقحف « 11 » من عظام كثيرة لما نذكره بعد ، ولما ذكرناه في تشريحنا لعظام الرأس .
وقد صادف الفاضل أرسطوطاليس في تشريحه رأسا لإنسان ليس لعظامه مفاصل وإنما رأسه من عظم واحد .
فلنأخذ الآن في تشريح الدماغ وكلامنا فيه يشتمل على مباحث تسعة .
واللّه ولىّ التوفيق « 12 »
هامش
( 1 ) أ : منها
( 2 ) ا ن : ساقطة
( 3 ) أ : تجذب
( 4 ) أ : ملامسته
( 5 ) ن : بصلابتها
( 6 ) د : قد
( 7 ) ن : ساقطة
( 8 ) أ : ساقطة
( 9 ) ب : يشتمل أ : مشتملة
( 10 ) أ : جملة
( 11 ) ب : والقحف
( 12 ) ساقطة في كل النسخ