وقشور هذه الشجرة ، إذا طلى بها البرص ، معجونة بالخلّ ؛ ذهب بذلك . وعروق هذه الشجرة إذا أدنيت من النار ، خرجت منها رطوبة ، وهذه الرّطوبة إذا قطّرت في الأذن ، أبرأت « 1 » الصّمم الحادث من الأمراض المزمنة . وعصارة ورق هذه الشجرة ، إذا قطّرت في الأذن فائرة ، نفعت من ورمها ، وإذا خلطت بالعسل ، واكتحل بها ؛ أبرأت « 2 » من غشاوة البصر .
دردى
إنّ الدّردىّ هو من الأرضيّة الغليظة التي تكون في العصارة ، وذلك إذا رسبت واجتمعت وانعقدت ، حتى صارت جسما متصلا ؛ وبذلك تفارق الثّفل فإنّ حدوث الثّفل هو - أيضا - من الأجزاء الأرضيّة الغليظة ، ولكن الثّفل يكون باقيا على تفرّق أجزائه ، والدّردىّ تتصل « 3 » أجزاؤه .
ولما كان حدوث الدّردىّ هو من ذلك ، فلا محالة أنه يختلف في طبيعته وقواه باختلاف ما ينسب إليه . وفي الأكثر فإنّ الأطبّاء يخصّون بلفظ الدّردىّ « 4 » ما كان من ذلك للخمر أو للخلّ « 5 » .
وأفضل دردىّ الخمر ما كان من خمر أنطاكيا « 6 » ، وكذلك ما يشبه هذا الخمر في القوام والمزاج ، وهو لا محالة : حارّ مجفّف ، لأنه من أرضيّة جسم حار .
وأمّا دردىّ الخلّ فقوىّ التجفيف ، ولكنه بارد ، وقوّته قويّة جدّا ، وينبغي أن يكون استعماله محرقا ؛ فإنّ ذلك مما يزيد « 7 » لطافته ، واحتراقه « 8 » ينبغي « 9 » أن يكون مثل احتراق « 10 » زبد البحر ، وسنذكره .
هامش
( 1 ) ه ، ن : ابراة .
( 2 ) ه ، ن : ابراة .
( 3 ) غ : يتصل .
( 4 ) مطموسة في ن .
( 5 ) ه ، ن : الخمر أو الخل .
( 6 ) ه ، ن : انطاكى .
( 7 ) غ : يزيده .
( 8 ) غ : فاحتراقه .
( 9 ) مطموسة في ن .
( 10 ) ه ، ن : احراق .