فاطمه را بين در و ديوار فشار داد كه فرياد كشيد : پدر ! يا رسول اللّه ! ؛ و فرزندش را سقط كرد ؛ همه از نظر علماى ما بىاساس است . . . و فقط شيعه آن را نقل كرده است » . « 1 »
در حالى كه خودش حديث سقط محسن را از استادش نقل كرد و دربارهء موضع رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از اين جريان ، طرح پرسش كرد ، آنگاه كه روايت كرد و پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله خون هبار بن اسود را مباح اعلام فرمود : زيرا او زينب را ترسانده بود هنگامى كه ابن ابى الحديد از استادش خواست نظرش را در اين باره بيان كند ، به او گفت : اخبار اين مسأله از نظرش متعارض است و در اين باره نظر خاصى ندارد . « 2 »
همانگونه كه ملاحظه كرديد دهها متن از غير شيعه آورديم كه اين مسأله را اثبات مىكند . لذا گفته ابن ابى الحديد در اينجا بىمورد است .
( 1 ) 83 - ابن ابى الحديد : « اما حديث هجوم به خانهء فاطمه ، دربارهاش سخن گفتيم . از نظر من ظاهرا روايت سيد مرتضى و شيعه صحيح است اما نه همه آنچه گمان مىبرند بلكه بعضى از موارد آن . ابو بكر حق دارد كه پشيمان شود و از اين كار متأسف باشد . اين بر قوّت ديانت و ترس وى از خداوند دلالت دارد . اين ندامت وى براى اينكه يك منقبت براى او باشد ، سزاوارتر است تا يك طعن عليه او » . « 3 »
( 2 ) 84 - همو : « اما حديث آتش زدن و كارهاى رسواى ديگر از اين قبيل و گفتهء كسانى كه مىگويند : على را گرفتند و عمامهاش را به گردنش انداختند و بردند و مردم اطرافش نظاره مىكردند ؛ بعيد مىنمايد و فقط شيعه نقل كرده است . علاوه
هامش
( 1 ) همان ، ج 2 ، ص 60 .
( 2 ) همان .
( 3 ) همان ، ج 17 ، ص 168 .