او ، خانه را كه فاطمه عليها السّلام و گروهى از بنى هاشم در آن بودند ، آتش زد » . « 1 »
( 1 )
9 - علامه حلّى ( متوفّاى 726 ق )
علّامه حلى رحمه اللّه افزوده :
« على را به زور بيرون آوردند . زبير هم با او بود . شمشير زبير را شكستند و كسانى را از خانه بيرون آوردند و فاطمه عليها السّلام را زدند كه در اثر آن جنينى به نام محسن سقط كرد » . « 2 »
و همچنين از جمله موارد مؤاخذه بر خليفهء دوم مىگويد : « . . . تصميم بر آتش زدن خانهء نبوت » .
( 2 ) ( 3 )
10 و 11 - شمس الدين اسفراينى ( متوفاى 826 ق ) و قوشجى ( متوفاى 879 )
شمس الدين اسفراينى در كتاب خود تسديد العقائد فى شرح تجريد الاعتقاد به شرح قديم معروف است و قوشجى در شرح تجريد ، سخن خواجه نصير الدين طوسى را تكذيب نكرده و آنچنان كه دأب آن دو در موارد ديگر است ، در صحّت اين روايت شك ننمودهاند بلكه به توجيه تأخير على عليه السّلام از بيعت با ابو بكر با اين ادعا كه برايش عذرى پيش آمد و مانند آن ، بسنده كردهاند . « 3 » در حالى كه شهادت دادهاند كه قوشجى متعصب است و حتى يكى از بزرگان علماى اماميه در توصيف او گفته :
« متعصب عنود و لدود » . « 4 »
هامش
( 1 ) كشف المراد فى شرح تجريد الاعتقاد ، ص 402 ، نهج الحق ، صص 271 - 272 .
( 2 ) همان ، ص 402 - 403 .
( 3 ) شرح تجريد ، قوشجى ، ( چ سنگى ) ، صص 482 - 483 .
( 4 ) الرسائل الاعتقاديه ، ص 409 .