آنان ملاقات كرد و به شكل طبيعى سخن گفت . زهرا عليها السّلام همراه زنان در جنگهاى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله شركت مىكرد تا به امور جنگ بپردازد .
از سوى ديگر ، پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله نيز زنان را به حضور مىپذيرفت . اگر صحيح باشد كه براى زن بهتر است كه مردان را نبيند ، سزاوارتر بود كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله بين خود و زنانى كه به حضورش مىرسيدند ، پردهاى بكشد و به آنان بگويد كه از پشت پرده با من سخن گوييد .
( 1 ) پاسخ :
1 - اين حديث هر چند ضعيف السند است ، اما استدلال وى در تكذيب آن ، درست نيست . زيرا ملاقات زهرا عليها السّلام با مردان در ايام بحران با ابو بكر و عمر ، بدان معنى نيست كه صورتش را براى مردان بيگانه باز كرده ، ممكن است از پشت پرده يا به گونهاى با مردان سخن گفته كه صورتش را نديدهاند .
منظور از اينكه زن مردان را نبيند و مردان زن را ، اين است كه هر يك ، حجم و شكل طرف ديگر را نبيند .
از سوى ديگر برخى احتمال دادهاند كه منظور از اين حديث ، مرجوح بودن اختلاط زن و مرد است .
( 2 ) همچنانكه بيرون رفتن زهرا عليها السّلام با پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در غزوات ، موجب نمىشود كه مردان چهره يا جمال او را ببينند . علاوه بر اين دليلى نداريم كه بيان كند فاطمه عليها السّلام شخصا به امور جنگ مىپرداخت . لذا بيرون رفتن وى بدين نحو ، بر ادعاى مورد نظر دلالت نمىكند .
در خصوص پذيرش زنان از سوى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله نيز همينگونه است و لازم نبود كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله ميان خود و زنان مراجعهكننده مانع يا پردهاى بكشد و به آنان فرمان دهد كه از پشت پرده با او سخن گويند . فقط همين كافى بود كه زنان خود را با
مأساة الزهراء ( ع ) ( رنجهاى حضرت زهرا س ) ( فارسي ) — صفحة 230
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص٢٣٠