معنى است كه ما فاطمه را از آتش نجات خواهيم داد و آتش را فقط به سوى على هدايت خواهيم كرد ؟ و بدين گونه نزد مهاجمان محترم و گرامى است و حرمت پدرش ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را در مورد او مراعات كردهاند ؟
( 1 ) 3 - آيا وجود افكار عمومى بدين معنى است كه آنان را از آتش زدن فاطمه بازخواهدداشت ؟ ! اگر افكار عمومى اجازه مىدهد كه على را آتش زنند پس چرا اجازه ندهد كه فاطمه و حسن و حسين عليهما السّلام را كه يار و ياور اويند ، با او آتش زنند ؟ ! اگر سخنان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله دربارهء فاطمه عليها السّلام آنان را از هر گونه اقدام ناشايست در حق وى بازمىدارد ، پس چرا سخنان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله دربارهء على عليه السّلام مانع آنان نمىشود ؟ اين كدام افكار عمومى است كه اجازه مىدهد على عليه السّلام را مورد تجاوز قرار دهند و دستگير كنند ؟ ! اگر افكار عمومى وجود دارد ، پس چرا آنان را از اين سخن وقيحانه بازنداشت كه به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله گفتند : پيغمبر هذيان مىگويد ؟ ! و چرا مجازات نشد ؟ ! يا لا اقل چرا سرزنش و ملامت نشد ؟ ! ما در جايى نديدهايم كه آنان در برابر گوينده ، چهرهء خود را در هم كشيده باشند اين حد اقل چيزى است كه از آنان در آن حالت انتظار مىرود مگر اينكه وى منكر اين سخن عمر در حق پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله باشد ! چرا افكار عمومى مانع از زدن زهرا عليها السّلام و سقط جنين او نمىشود ؟ ! و چرا اين افكار عمومى مورد ادعا از قتل امام حسين عليه السّلام و ياران پاكباختهاش ، اين ستارگان زمين ، فرزندان بنى عبد المطلب و برگزيدگان مؤمنان و مخلصان و سپس اسارت دختران و ذريهء رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و گرداندن آنان در شهرها و در مقابل ديدگان مردم ، جلوگيرى نكرد ؟ ! و چرا ؟ ! و چرا ؟ ! ( 2 ) 4 - واضح است كه كلمهء « و ان » حرف وصل است و عبارت قبل را به عبارت بعد وصل مىكند . يعنى : و ان كان فى البيت فاطمه ؛ اگر چه فاطمه در خانه باشد ، من
مأساة الزهراء ( ع ) ( رنجهاى حضرت زهرا س ) ( فارسي ) — صفحة 208
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص٢٠٨