اين منصب الهى از صاحب بر حقش فرو رفتند كه از اين عظيمتر و هولناكتر است » . « 1 »
( 1 )
2 - زدن زنان
آنچه كاشف الغطاء در توجيه زشت دانستن زدن زنان ، در فرهنگ عرب بيان كرده نمىتواند اين مسأله را توجيه كند . زيرا :
( 2 ) الف : سخن امير المؤمنين على عليه السّلام در سرزنش زدن زنان بدان معنى نيست كه هرگاه انگيزهاى قوىتر در ارتكاب هولناكترين جنايات و هتك بزرگترين حرمتها وجود داشته باشد ، زدن زنان بوسيلهء آنان محال خواهد بود .
خصوصا اگر اين انگيزه ، شهوت حكومت و سلطنت باشد و بويژه آنگاه كه حكومت بتواند پس از تحكيم پايههاى خود ، با اعمال قدرت و هيبت و با استفاده از مال و مقام و آنگاه كه مردم از ترس يا طمع بدان گردن نهند و سپس با استفاده از تقدس و احترامى كه خليفه بر پايهء تدين و ايمان نزد تودهء مردم دارد ، اين ننگ و سرزنش را از دامن خود پاك كند .
( 3 ) از سوى ديگر : از قديم زنده به گور كردن دختران ننگ و عار بوده و هست ؟ ! از قديم قتل فرزند و برادر براى رسيدن به دنيا ننگ و عار بوده و هست ؟ ! در حالى كه خيزران ، آنچنان كه مىگويند فرزندش را به خاطر پادشاهى كشت ؛ مأمون نيز براى رسيدن به خلافت برادرش امين را كشت ! معروف است كه مىگويند : پادشاهى عقيم است و رحم ندارد . « 2 »
اگر اينان مقيد بودند كه كار زشتى از آنان سر نزند ، در جايى كه پيغمبر عليه السّلام
هامش
( 1 ) ر . ك : جنة المأوى ، صص 78 - 84 .
( 2 ) الكامل فى التاريخ ، ج 6 ، صص 100 - 99 ؛ تاريخ الامم و الملوك ، ج 8 ، ص 205 .