فلذلك هذه المادة تكون - مع أنها فضلية - في تلك الأصول ، هي فجّة ، غير تامة النضج ، فيكون توليدها لهذه الرياح النافخة أزيد ، ولا كذلك مادة البزر ، فإنها تكون نضيجة « 1 » . وإذا كان تناول هذا البزر « 2 » بالشراب - مع أنه منضج معين على الإنعاظ « 3 » ، فهو أيضا برطوبته كثير التوليد للمنىّ . وهو بما هو شراب يقوّى الشهوة ، فتكون « 4 » تقويته للباه شديدة جدا ، خاصة إذا كان بزر هذا الدواء متّخذا مع البيض ، والبصل ، والسمن ، أو اللحم ، ونحو ذلك ؛ لأن توليد هذه الأشياء للمنى كثير . وكذلك إذا شرب عليه اللبن ، أو أكل اللبن معه .
وهذا الدواء - مع أنه يهيّج - فإنه أيضا يفتّح فمّ الرحم ، وذلك إذا تناولته « 5 » النساء وذلك لما فيه من قوة التفتيح ، مع نفوذ شئ من أجزائه إلى هناك ، وهي الأجزاء الريحية المهيّجة للباه .
وإذا احتملته النساء مع المرّ أدرّ الطمث « 6 » بقوة ، لإعانة المرّ له على ذلك .
وكذلك إذا كان تناول النساء له مع الكرفس كان أكثر تفتيحا لفم الرحم ويلزم ذلك أن يكون قبول الرحم « 7 » للمنى أكثر ، فيكون أعون على قوة شهوتين بتمكين المنى وكثرة النفوذ إلى باطن أرحامهم ، ويكون أيضا معينا على الحبل وذلك بتمكين المنى من زيادة النفوذ إلى الرحم .
هامش
( 1 ) ن : تفتيحه .
( 2 ) ن : البزر .
( 3 ) : . الانعاض .
( 4 ) : . فيكون .
( 5 ) : . تناوله .
( 6 ) + ن .
( 7 ) مطموسة في ن .