قوة قبض الآسِ . وقد يُغمس بيت العنكبوت في عصارة الآسِ وتُحشى بها « 1 » الأنف ، فيكون ذلك قوىُّ القطع للرُّعاف ؛ وكذلك إذا دُقَّ وذُرَّ الآسُ الطري وعُجِنَ بالحنَّاء ، وضُمِّدَ به رأس ( الأنف ) « 2 » .
وشراب الآسِ يشدُّ اللثة ويقوِّيها ، لما فيه من التجفيف والتقوية ، وكذلك رُبُّه ؛ وهذا الرُّبُّ أقوى في ذلك . وكذلك إذا تُمِضْمِضَ بعصارة الآسِ فَعَلَ ذلك . وإذا طُبخ الآسُ في الشراب ، وتُمضمض به ؛ قوَّى الأسنان ومتَّنها « 3 » وقوى الغمور وشَدَّ اللَّثَة ونفع من استرخائها ، وينفع كذلك من البَخَر « 4 » .
وكذلك حَبُّ الآسِ إذا مُضِغَ ، كان دابغاً للفم واللثة ، وينفع أورام اللهاة والنغانغ « 5 » . وكذلك هذا الآسُ المطبوخ في الخمر ، إذا ضُمِّدت به العين ؛ نفع جميع أورامها ، خاصةً الباردة .
وإذا أُحرق الآسُ وكُبست بحراقته « 6 » اللَّثَةَ ؛ شَدَّها وقوَّاها وأذهب الرطوبة المرخية لها « 7 » وقلع اللحم الفاسد منها ، وذلك لما يفيده الاحتراق من الحِدَّة وزيادة التجفيف . وهذا الآسُ المحرق ، يدخل في أدوية الظَّفْرَة « 8 » لما فيه من قوة « 9 »
هامش
( 1 ) ن : بقاء .
( 2 ) - : .
( 3 ) : . وبنتها .
( 4 ) البَخَرُ لغةً واصطلاحاً : الرائحة المتغيرة في الفم ، وهو النتن الذي يكون في الفم أو في غيره ( لسان العرب 168 / 1 ) سببه رطوبة عفنى في السِّنِّ ، أو في لحم اللثة ، أو عن خِلطٍ عفنٍ في فم المعدة ( قاموس الأطباء وناموس الألباء 152 / 1 ) .
( 5 ) ن : الفايغ .
( 6 ) : . وكبس بحرافته .
( 7 ) : . المرمية بها .
( 8 ) الظَّفرَةُ - والظُّفرُ - داءٌ يكون في العين ، من جليدة تغشى العين ، تنبت تلقاء المآقى ، وإن تُركت غشيت بصر العين ( لسان العرب 645 / 2 )
( 9 ) : . القوة .