حكمت عبارتست از علم بحقيقت اشياء بآنطوريكه در واقع هستند به مقدار طاقت و قدرت .
[ حكمت و اقسام آن ]
آنگاه آن را به دو قسمت نمودهاند :
حكمت عملى ، حكمت نظرى .
حكمت عملى : عبارتست از دانستن اموريكه مقصود از علم به آنها عمل است فلذا بايد آن امور در اختيار و قدرت سالك اين علم باشد .
حكمت نظرى : عبارتست از دانستن اموريكه مقصود از علم به آنها فقط دانستن است نه عمل و مورد اينقسم چيزهائى استكه در اختيار و قدرت طالب اينعلم نباشد .
اقسام حكمت عملى :
اوّل : علم تهذيب اخلاق .
دوّم : علم تدبير منزل .
سوّم : علم سياست .
علم اخلاق عبارتست از علم باموريكه مربوط به شخص واحد باشد زيرا هركس موظّف است كه در تهذيب صفات خود ساعى باشد .
علم تدبير منزل عبارتست از علم باموريكه مربوط به انسان و كسانى است كه در منزل با وى مشارك هستند مانند پدر ، مادر و اولاد و عيال .
علم سياست عبارتست از علم باعمالى كه مربوط به انسان و كسانيست كه در شهر و مملكت با وى زندگى مىكنند .
اقسام حكمت نظرى :
موجوداتى كه در تحت اختيار ما نيستند بر سه دستهاند :
يا اصلا بمادّه محتاج نيستند كه علم باينقسم را حكمت الهى يا علم كلّى و يا فلسفه اولى و يا علم ما بعد الطّبيعه « متافيزيك » نامند مانند علم بواجب الوجود و ملائكه و عقول مجرّده .
و يا در خارج فقط محتاج بمادّه هستند ولى در ذهن به آن احتياجى ندارند كه علم باينقسم را علم رياضى نامند مانند علم باعداد و علم رياضىّ خود به چهار قسم تقسيم مىشود :