وأما الأصل الثاني ، وهو استفراغ الفضول . فإنه ليس ينبغي أيضا أن تكون العناية به ، دون العناية بالأصل الأول . واستفراغ الفضول يكون بأمرين : إحداهما الرياضة ، أو ما يتبعها من الاستحمام والدلك . والثاني ، استعمال الأدوية المخرجة للفضول بإدرار البول وإطلاق الطبع ، والأدوية المطلقة للأخلاط . بالجملة ، المفتحة للسدد ، والمنقية للمجاري
والناس ، في استعمال هذه الأشياء ، على أربعة أصناف : إما انسان معتدل المزاج معتني بجودة الهضم ، الذي وصفنا ، والرياضة والاستحمام . وإما انسان معتدل المزاج غير معتني بذلك . وإما انسان ضعيف بعض الأعضاء الرئيسية غير معتني بجودة الهضم والرياضة ، فليس يحتاج في حفظ صحته إلى استعمال تلك الأدوية المفرغة للفضول .
وأما المعتدل المزاج ، الذي لا يعني بجودة الهضم ، ولا بالرياضة وتوابعها ، فهو يحتاج ، ضرورة ، إلى استعمال تلك الأدوية . وأما الانسان المستعمل للرياضة والمعتني بجودة الهضم الضعيف بعض الأعضاء الرئيسية ، مثل المعدة والكبد ، فهو يحتاج مع هذا القانون ، أعني ، الاعتناء بجودة الهضم والرياضة ، إلى استعمال أدوية مقوية لذلك العضو الضعيف منه بالطبع ، والأدوية المخرجة للفضول عنه . وأما الانسان الرابع ، وهو الضعيف بعض الأعضاء الرئيسية الغير معتن بجودة الهضم والرياضة ، فهو انسان غير مأمون العافية .
ووقت الرياضة ، هو بعد كمال الهضم الثالث في الهضوم الثلاثة ، أعني ، المعدة والكبد والأعضاء ، وقبل الاغتذاء . والكيفية المحدودة منها . هي التي تكون بالمشي القوى والركوب ، ومقدار المعتدل أن يندي البدن ، ويعلو النفس . وكما أن الرياضة على الصوم أعون شيء على حفظ الصحة ، كذلك الحركة بعد الطعام أجلب شيء للأسقام اللهمّ ؛ إلا أن يستحبّ ، وخاصة ، للضعيف المعدة أن يتمشّى ، بعد الطعام ، خطوات يسيرة برفق ، لينزل الطعام عن فم المعدة .
وأما وقت الاستحمام ، فهو بعد الرياضة ، وقبل الاغتذاء . ولذلك ، جرت العادة أن يستعمل في وقت الأستحمام . وينبغي أن يكون موافقا في / / الكمية والكيفية . فإن ذهبت إلى تفصيل هذه الأشياء ، طال القول فيها ، والوقت يضيق عن ذلك . لكن ، بالجملة ، إذا كنت أنت ، حفظك اللّه ، من الصنف الضعيف بعض الأعضاء الرئيسية .
وذلك أنه ضعيف المعدة والكبد ، وبخاصة ، المعدة ، فقد ينبغي لك مع الاعتناء بجودة الهضم الذي وصفناه والرياضة والاستحمام بعد الرياضة ، أن تعتني بما يقوى منك هذين العضوين ، وتستفرغ فضولهما برفق . ومربّا الورد المضاف إليه من المصطكي والسنبل والعود والقرنقل والدارصوص ، أجزاء سواء ، بقدر ما تحتمله . وذلك ، بحسب الوقت ، أقلّه درهم
مجموعة تلخيصات ابن رشد از تأليفات جالينوس — صفحة 276
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص٢٧٦