خلفه غلف مدوّرة في قدر حبّ الحمّص على شكل رؤوس الكتّان إلّا أنها أصغر ، وفي داخلها حبّ مزوّى ، أسود اللون ، صلب ، فيه احديداب من الناحية الواحدة وتقعير قليل من الأخرى مع ملاسة ، ويعرف بالنيل عند الأطبّاء ، والعامة تسمّيه العجب لا لتوائه وحسّه في تعلّقه بما يهيأ له من التعريش ، ويسمّى حبّه القرطم الهندي ، وخاصّته إخراج البلغم اللّزج إذا شرب مدقوقا مع مثله مصطكى أو مفردا ملتوتا بدهن لوز ، والشّربة منه أربعة دراهم ، وإذا رشّ زهر هذا النبات بالخلّ وترك ساعة صار لونه فرفيريا « 19 » .
1619 - عجرد :
الشجر العاري من ورقه « 20 » .
1620 - عجرم : ( بفتح العين وضمّها ، ويقال فجرم بضم الفاء ) :
النّشم الذي قدم شجره وعتق وتعقّد ، ومن ذلك يقال للعقرب معجرم لكثرة عقده ، وقد يقال للجولق :
عجرم ، وكذلك يقال للشجرة العظيمة القديمة معجرمة « 21 » .
1621 - عجلة :
نبتة بأرض العرب ، إذا يبست وتفرّقت وصارت عيدانا فاسمها الوشيج ، ولها ثمرة مثل رجل الدجاجة تفتّح إذا يبست ، وهي منقبضة قبل ذلك ، ولا زهر لها ، وهي شجرة ذات قضب وكعوب كورق الثّدّاء ، متسطّحة ، لينة . منبتها بكلّ مكان ما خلا موضع الرمل ( من البارع ) « 22 » .
1622 - عجم :
يقال لنوى الزّبيب والعنب ، وهو مثل النّوى .
1623 - عجماء :
القولليه ، ضرب من الأكرنب البري .
1624 - عجوة : ( وعجرة ) :
أمرّ التمر يرجع إليه في المجهدة وغيرها فيؤكل للضرورة « 23 » .
1625 - عدامس :
ما كثر من الكلإ بمكان واحد « 24 » .
1626 - عدملة :
كل شجرة عتيقة قديمة .
1627 - عدس :
العدس أنواع ، فمنه مزدرع وغير مزدرع ، فالمزدرع ورقه كورق
هامش
( 19 ) « جامع ابن البيطار » ، 3 : 117 ، وقال ابن جلجل : تربليون « هو النيل ويسمّى باللطيني العامي عندنا العجب ؟ » : وقال عبد اللّه بن صالح : « هذا الدواء هو التربد بلا شك » ( أنظر « تفسير لكتاب د » ، ص 155 ، مادة طريفليون ) .
( 20 ) « معجم النّبات والزراعة » ، 1 : 234 في : شجر عجرد .
( 21 ) « ملتقطات حميد اللّه » ، ص 125 - 126 .
( 22 ) نقل عن أبي حنيفة أن العجلة هو الوشيج ما كان أخضر ، وهو أطيب كلأ ، وليس ببقل ، وهي تشبه الثّيّل ما دامت رطبة . ( « ملتقطات حميد اللّه » ، ص 126 ) .
( 23 ) والعجرة ( بضم العين ) : العقدة في العود . ( معجم النبات والزراعة ، 1 : 328 ) .
( 24 ) « معجم النبات والزراعة » ، ص 401 ، وفيه أن العدامس : يبيس الكلأ الكثير المتراكب .