وقال : العلم بالخير والشرّ هو تمام العلم ، وبتمام العلم يكون تمام الحكمة ، وتمام الحكمة سلامة العاقبة .
وقال : ما ينبغي للعالم أن يطلب طاعة غيره وطاعة نفسه ممتنعة عليه
وقال : من عرف الجهل كان عاقلا ، ومن جهله كان جاهلا . ومن جهل صورة الحكمة جهل صورة ذاته ، ومن جهل ذاته كان بغير ذاته أجهل
وقال : الناس اثنان : طالب لا يجد ، وواجد لا يكتفى .
وقال : الحكمة إنما هي كالجواهر في الصدف في قعور البحار فلا تنال إلّا بالغوّاصين الحذّاق
وقال : لا تمدح بكمال العقل من لم يكمل عقله « 1 » ، ولا بكمال العلم من لم يكمل علمه .
وقال : الأدب صورة العقل ، فحسّن عقلك ما قدرت .
وقال : العاقل لا تدعه عيوبه يفرح بما ظهر من محاسنه .
وقال : النصح بين الملأ تقريع .
وقال : إعادة الاعتذار تذكير للذنب .
وقال : ما عفا عن الذنب من قرّع به
وقال : الجاهل صغير وإن كان شيخا ، والعالم كبير وإن كان حدثا .
وقال : الدنيا تهين من كانت تكرمه ، والأرض تأكل من كانت تطعمه .
وقال : غضب الجاهل في قوله ، وغضب العاقل في فعله .
وقال : الميّت يقلّ الحاسد له ، ويكثر الكذّاب عليه . [ 11 ب ]
وقال : يكفيك من الحاسد أنه يغتّم وقت سرورك .
وسئل عن شيخ له زوجة ، فقال : من لا يقدر على أن يسبح في البحر كيف يقدر على أن يحمل على عنقه آخر ؟ !
هامش
( 1 ) ص : في الصلب : عفته - والتصحيح في الهامش - . وفي ح ، ب : عفنه .