سپس او را به صورت نطفهاى در محلّى استوار ساختيم ، و بعد آن نطفه را خون بسته گردانيديم ( 9 ) . » در قرآن مجيد كلمه نطفه را تكرار فرموده است تا دقت و انديشهء بيشترى در معناى آن شود ، مبادا كه از آن غفلت شود ، اكنون در بارهء نطفه بينديش كه قطرهء آب نجسى است ، اگر ساعتى در معرض هوا قرار گيرد ، فاسد و گنديده شود ، چگونه خداوند از ميانهء پشت و استخوانهاى سينه بيرون آورده است ، و چگونه انس و محبّت در دلها افكنده ، و چطور با زنجير شهوت آنها را به طرف هم كشيده است و چگونه نطفه از مرد با حركت و جنبش بيرون زده و از آن طرف خون حيض از ژرفاى پىها پذيراى آن شده و با هم در رحم زن در آميختهاند ، سپس چگونه مولود از نطفه آفريده شده و با آب حيض سير و سيرآب شده ، رشد و نمو كرده و بزرگ شده است ؟ و چگونه نطفه را كه سفيد روشن بود ، به صورت خون بسته سرخ درآورده است ؟ و بعد چگونه اجزاء نطفه كه مثل هم بودند بطور برابر به صورت استخوانها ، اعصاب ، پيها ، عروق و مويرگها و گوشت ، تقسيم كرده است ؟ ! آنگاه چگونه از آنها گوشت ، عصب ، پى و ديگر اعضاى ظاهرى را تركيب و تنظيم كرده است ؟
سر را كروى و گوش و چشم و بينى ، دهن و ساير منافذ بدن را شكافته است ، سپس دست و پا را كشيده و در انتهاى آنها انگشتها و انگشتها را تقسيم به بند انگشتان كرده است ، و بعد اعضاى درون بدن را ببين چگونه ، قلب ، معده ، كبد ، سپرز ، رحم ، مثانه و رودهها را به شكل مخصوص و اندازهء معيّن تنظيم كرده است ؟ ! وانگهى چگونه هر يك از اين اعضا را به اجزايى تقسيم كرده است ؛ چشم را از هفت بخش و براى هر بخشى ويژگى خاص و وضع مخصوصى است كه اگر قسمتى از اينها تباه شود و يا صدمه ببيند ، تمام چشم از كار مىافتد ، پس اگر ما در بارهء شگفتيهايى كه در يك يك اين اعضا وجود دارد بينديشيم ، عمرمان كفاف نمىدهد ! اكنون استخوانها را در نظر بگيريد ، اينها اجسام محكم و سختى هستند ،
مجموعه ورام ( آداب و اخلاق در اسلام ) ( فارسى ) — صفحة 469
مساهمون: ورام بن أبي فراس المالكي الاشتري
ص٤٦٩