كندس وقنبيل « 1 » ونوشادر من كل واحد وزن سبعة دراهم « 2 » مسحوقة منخولة . فإن لم يجيء لبن زدت في الميعة السائلة حتى يتهيأ أن يطلى به ، ويطلى به في الحمام أو بالقرب من النار .
صفة طلي يصبغ البرص ويغير لونه
يؤخذ عفص وزن قيراطين واقليميا الفضة وزن قيراط وزاج أخضر وزن خمسة قراريط وورق الكتاب محرّق وزن درهم ومداد صيني أو حبر جيد وزن خمسة عشر قيراطا يدق الجميع وينخل ويعجن بماء الآس ويطلى على الموضع فإنه يصبغه صبغا حسنا .
هذه النسخة وجدتها في بعض النسخ على هذه الصفة .
أو نكوي مواضع البرص كيّا عميقا « 3 » ، ويضمد بعد ذلك بعدس مسحوق معجن بدهن الورد بعد الكي حتى يندمل . ثم بعد ذلك اطلي على الموضع زفت وقطران وشمع وقشور الجوز الرطب ودهن الغار - وإن أمكنك دم الحيض ، وإلا فدم الحمام أو دم الحية والحمام جميعا ، اخلطهما بالأدوية واطلي بها موضع البرص حتى يصير مثل لون البدن .
صفة طلي للجرب
ذكر بعض أصحابنا المتطببين أنه طلى به من جرب حدث به فانقلع من وقته « 4 » .
يؤخذ كندس وتراب الزئبق أو زئبق يقتل بالزيت وزراوند طويل ومرداسنج من كل واحد جزء ويدق ويعجن بالزيت الأخضر ، ويطلى به بحذاء النار وينتظر عليه ساعات حتى يعمل في الجرب ثم يدخل بعد ذلك إلى الحمام ويدلك بالأشنان .
هامش
( 1 ) قنبيل : هو بزور رملية تعلوها حمرة دون حمرة الورس . ويقال إنه أحد الأمنان الساقطة من السماء .
( 2 ) بالأصل : كيّ عميق .
( 3 ) في هامش الأصل : للجرب وهو مجرب .
( 4 ) القوابي جمع قوباء وهيEczema. قال في النزهة المبهجة : « هي الحزاز وبعضهم يخص الحزاز بما في الرأس والقوابي بغيره » .
« وكيف كان فهو خشونة ويلزمها إذا خبثت حكة وسعي وتكون في الأغلب من مقدمات الجذام وسببها فساد المادة وحرافة الأغذية وإدمان ما غلظ » . ومن القوابي : الرطب وهو أسلم ، ومنها يابس ، ومنها متقشر لشدة اليبوسة ومنها غير متقشر ومنها ساع خبيث ومنها واقف ، ومنها حديث ومنها مزمن رديء ( عن القانون ) .