د : دهن اللوز المر جيد لوجع الأذن ودويها وطنينها ، وكذلك دهن البان ودهن البنج الأبيض جيد لوجع الأذن .
شياف - جيد لوجع الأذن والمدة السائلة - من العشرة « 1 » : أفيون ثلاثة دراهم جندبادستر درهمان ماميثا أربعة دراهم يستعمل عجيب .
د : المر إذا خلط بلحم الصدف وضمد به صدف الأذن من هشم وضربة نفع .
د : الكندر إذا خلط بخمر حلو وقطر في الأذن سكن عامة أوجاعها لا يخطئ في ذلك .
د : الكندر إذا خلط بزفت وطلي به نفع من شدخ صدف الأذن .
لي : ليطلى به بلبن القطران ، إذا قطر في الأذن قتل الدود وسكن الدوي والطنين .
دهن الغار جيد لثقل السمع جدا ، وإن خلط به دهن ورد وخل خمر عتيق نفع من دوي الأذن ووجعها وطنينها .
اللادن إذا قطر في الأذن مع الشراب ودهن ورد سكن أوجاعها ، سلخ الحية إذا طبخ بشراب وقطر في الأذن كان نافعا من أوجاعها جدا .
ماء البصل إذا قطر في الأذن نفع من الطنين والطرش وسيلان المدة والماء الواقع فيها .
الزوفا والصعتر إذا بخر الأذن بطبيخهما حلل الريح منها جدا ؛ عصارة السذاب إذا سحقت مع قشور رمان المسحوق وقطرت في الأذن سكنت وجعها البتة .
لي : هذا جيد في الوجع البارد والذي ليس بشديد الحرارة وهو بليغ .
الأنيسون إذا سحق وخلط بدهن ورد وقطر في الأذن نفع ما يعرض في باطنها من الانصداع من سقطة وضربة ، نافع لوجع الأذن جدا يغلى في الدهن ويقطر فيها .
ماسرجويه « 2 » : عصير البصل نافع للماء الذي يدخل في الأذن ، لا شيء أجود منه .
روفس ، في شرى المماليك قال : إن أزمن سيلان المدة من الأذن خيف أن يكون بعض عظامه قد يكشف وخاصة إن كان صديدا رقيقا منتنا .
المقالة الأولى من « الأخلاط » « 3 » : قال : متى كانت مادة سائلة إلى الأذن فإنها قد تنقل إلى ناحية الفم بالغراغر الحادة .
هامش
( 1 ) كذا ، ولعله من المقالة العاشرة من كتاب - واللّه أعلم .
( 2 ) ماسرجويه هو متطبب البصرة الذي نقل كتاب أهرن من السرياني إلى العربي وكان يهودي المذهب سريانيا وهو الذي يعنيه أو بكر محمد بن زكريا الرازي في كتابه الحاوي في عدة مواضع بقوله اليهودي كان في أيام بني أمية وأنه تولى في الدولة المروانية - العيون 1 / 162 .
( 3 ) أي من كتاب الأخلاط ، وهو من كتب أبقراط ثلاث مقالات ويتعرف من هذا الكتاب حال الأخلاط أعني كميتها وكيفيتها وتقدمة المعرفة بالأغراض اللاحقة بها والجبلة والتأني في علاج كل واحد منها - العيون 1 / 32 .