فإن كانت النزلة تنزل في العمق فإنه يكون أقل زمانا فاستعمل استفراغ البدن وبعده السعوط والتعطيس الدائم والغرغرة وحلق الرأس واطله بالأشياء التي تحمره ويستعمل فيهم سهل العروق « 1 » وقطعها ، والعلاج باليد الذي نذكره ، والكي في وسط الرأس إلى أن يصل الكي إلى العظم ، والحجامة أيضا على النقرة ولها قوة عظيمة ، وإمالة المادة إلى خارج .
ويستدل على أن النزلة تنزل من خارج القحف من امتلاء العروق في الوجه وتمددها فيما يلي الصدغ والجبهة ، وينتفعون بالأضمدة المجففة والعصائب ، وإذا لم تكن هذه الأشياء قريبة العهد أعني دلائل النزلة لكن مزمنة وعرض معه عطاس مؤذ ودغدغة في الأنف فإنه يسيل في الباطن .
قال : فأما الورم الرخو الحادث في الأجفان فإنه ينفع منه الكماد بالخل والماء أو بما قد غلى فيه عدس وورد ، وتلطخ الأجفان عند النوم بالزيت .
السرطان
قال : السرطان قد يعرض في العينين في الصفاق مع ألم وتمدد وحمرة ونخس في الصفاقات القرنية وأوجاع تنتهي إلى الأصداغ وسيما عند الحركات وتذهب شهوة الطعام وتهيج العلة من الأشياء الحادة ، وهي علة لا شفاء لها ، لكن ينبغي أن يسكن وجعه بشرب اللبن والأغذية المتخذة من الحنطة واللبان والتي تولد كيموسا جيدا ولا تسخن البتة ، ويصب الأشياف اللينة المسكنة للوجع في العين ويعني بأن يكون البدن كله جيد الأخلاط غير ممتلئ ولا حاد الدم .
الإسكندر ، قال : الحمام الحار يرمد العين ، فمن كان مستعدا له فلا ينبغي أن يدخله .
شرك « 2 » ، قال : لا ينبغي أن يعالج العين الوجعة أولا ثلاثة أيام بالإكحال لنضج الوجع ثم يعالج .
لي : من الصواب أن يقتصر في الرمد في الأيام الأول على الفصد والإسهال ودلك الأعضاء وقلة الغذاء ولزوم الدعة والسكون ، وإن كانت المادة قوية فلا بد من أن يقوي العين .
« كناش الاختصارات » : قال : علامات الرمد الحار الكائن من حرارة العين ورمها والرمص ، وعلاجها بالشياف والذرور الأبيض « 3 » ، وعلامة الرمد البارد أن يكون العين مع
هامش
( 1 ) في نسخة : فإن دام فاستعمل شل ( كذا ) العروق التي في الصدغين .
( 2 ) هو شرك الهندي من علماء الهند وفضلائهم الخبيرين بعلم الطب والنجوم ، قال ابن أبي أصيبعة في العيون 1 / 32 : ووجدت الرازي أيضا قد نقل في كتابه الحاوي وفي غيره عن كتب جماعة من الهند مثل كتاب شرك الهندي وهذا الكتاب فسره عبد اللّه بن علي من الفارسي إلى العربي لأنه أولا نقل من الهندي إلى الفارسي .
( 3 ) اتصاف الذرور بالبياض كما وصفه الشيخ الرئيس في القانون 3 / 421 : أخلاطه يؤخذ زنجار وأشق -