وأما الرأي الذي ينتحله أصحاب القياس فحق « 1 » صحيح وذلك لأن هؤلاء مع اعتقادهم بأن الأدوية انما ينبغي أن تؤلف بما يوجبه الفكر والقياس حسب قوى الأدوية المفردة التي تؤلف منها وحسب أصناف الحالات الخارجة عن الأمر الطبيعي التي توافقها تلك الأدوية وحسب طبيعة العضو العليل وحسب اتفاق الأشياء التي يستدل بالتئامها على ما يحتاج اليه وهي السن والمزاج والوقت « 2 » الحاضر من أوقات السنة وحال الهواء في ذلك الوقت والبلد والمهن والعادات قد « 3 » يعرفون مع ذلك أيضا السبب الذي من أجله صار كل واحد من الأدوية المركبة ينفع أو يضر ومثال ذلك أن الزنجار على ما قلنا إذا خلط بالموم المذاب بالدهن صار منه دواء ينبت اللحم والمعنى « 4 » الذي له صار هذا هو شئ لا يقدر صاحب التجارب على معرفته والاخباريه . واما صاحب القياس فيعرفه ويخبر به « 5 » ويرد بذلك على صاحب التجارب ويفسخ قوله .
هامش
( 1 ) - هكذا في سائر النسخ - - ج ، ل ، س فهو
( 2 ) - هكذا في سائر النسخ - - ف لم ترد العبارة « والوقت الحاضر من أوقات السنة وحال الهواء في ذلك الوقت »
( 3 ) - هكذا في سائر النسخ - - س وقد
( 4 ) - هكذا في سائر النسخ - - ل والسبب والمعنى
( 5 ) - هكذا في سائر النسخ - - س ويجر به