لا يخلو ان من أن يكونا تحليلا أو تركيبا فالتحليل فيه كالنقص والتركيب كالبنآء وعلى مثال ذلك ساير الأشياء وإذ قد حللت الأشياء حتّى رجعت إلى الجوهر فكذلك التركيب فلنقل فيه انّ الجوهر إذا تركّب عليه شئ فاوّل متركّب عليه الكيفيّة فيصير ذا لون وذا حال معلومة فهو جوهر بكيفيّة امّا طول وامّا عرض وامّا عمق وامّا لون وامّا شئ من الأشياء ثمّ الكميّة وهي التي تعطى المقدار فيكون ذا عدد وذا مقدار ووزن وكيل وتحصل له مادّة ويصير ذا زمان ومكان فاعلم ذلك وقس عليه ثمّ تتركّب عليه بعد ذلك التوابع الموجودة في الطبايع ومعنى الموجود التي تتبع الطبايع كالحمرة والاحراق والمرارة وما أشبه ذلك تابعة للحرارة وكالبياض والتبريد وما أشبه ذلك تابعة للبرودة وكالطول تابع للحرارة والقصر تابع للبرودة وكالنحافة تتبع اليبوسة وكالغلظ يتبع « 1 » إلى أمثال ذلك من توابع الأشياء وخواصّها وبذلك تصحّ صورة الاعراض والجواهر ولست اعلم انّ بعد ذلك زيادة في القول فاعلم ذلك وقس عليه ما يجئك تصيب الطريق فيه والصواب ان شاء اللّه وإذ قد اتينا على ذكر الطبايع والجواهر مفردة ومركّبة واوجدناها للعقل وامتناع « 2 » ذلك القياس فيها واوجدناك الطبايع أيضا مفردة للحسّ كقولنا انّ الفضّة جوهر الخاتم والطين جوهر الكوز والخشب جوهر الكرسي كذلك القول فيما لا يدرك بالحسّ لانّ هذه تجرى مجرى ذلك في الايجاد ونقص التخطيط
هامش
( 1 ) - . الرطوبةIl y a sans doute un mot omis ici , le mot( 2 )Lecture peu certaine .