التي لا تدرك بالحواسّ وانّما تدرك بالعقول كالحجر الذي يجذب الحديد بالقوّة الروحانيّة التي لا تجسّ ولا ترى وهي تنفذ في الكثيف من الصفر والصفر بينها وبين الحديد إلى نفسها وهذه القوّة يقال لها الخاصّة ومعنى الخاصّة اتّفاق روحانيّة الأشياء وفعل بعضها في بعض لاتّفاق جسمانيّاتها وهو اتّفاق ما فرق الطبايع البسيطة والمركّبة وامتزاج القوّة الباطنة بالقوّة الباطنة * فصل والسموم تفعل بقواها الروحانيّة وكذلك المسك والعنبر وساير الطيب التي لا تعاين ولا تلمس وهذه الأشياء تفعل بقواها الروحانيّة افعالا هي أوسع من أجسامها لانّ المسك والعنبر وما أشبه ذلك تشمّ رايحته من مكان بعيد من جرمه وجرمه يجسّ مكانا صغيرا وقد تتغيّر هذه القوى الروحانيّة وأوزان اجرامها على حالها كما كانت قبل تغيّر قواها * فصل قال أبو موسى جابر بن حيّان رحمه الله ولقد كان . . . « 1 » حجر من المغنيطس يرفع من الحديد وزن ماية درهم ثمّ بقي عندنا زمانا ثمّ انّا امتحنّاه بعد ذلك في حديدة أخرى فلم يرفعها فظنّنا انّ وزنها أكثر من ماية درهم الذي كان يرفعها اوّلا فوزنّاها فإذا وزنها اقلّ من ثمانين درهما فنقصت قوّته وبقي وزن جرمه على حاله كما كان اوّلا * فصل واثفال الأشياء الجسمانيّة انّما هي مستقرّ ومأوى لتلك الأشياء الروحانيّة ولا قوّة لها ولا منفعة فيها إذا زايلتها تلك القوّة العاملة يعنى لا قوّة للجسد الباقي أسفل الآلة
هامش
( 1 )Un mot ronge ? par les vers .