قبل ان يتزوّج كلّه قال هرمس نعم قال وانا أقول لك أيضا نعم لأنه لا يضع فيه ما بقي حتّى يصير الغليظ « 1 » كلّه رميما مفتّتا ولا يملّ من دخل في هذه الصنعة ان يحرق النحاس ولا يستبطين اوّل احراقه فانّه لا يحرق قليلا قليلا في الطبخ حتّى يصير صدى ثمّ يطبخ بعد ذلك طبخا بالغا حتّى يعفن النحاس المحرق مع الضمغة والدهن الذين كانا خلطا به قالت فافتنى عن قول التلاميذ انا قد علمنا ما وصفت لنا في المفتاح شتّ مرار حتّى تزوّجت الطبايع ولزم بعضها بعضا وانّا نفهم ما وصفت من امر النخل في اوّل العمل قال قد بيّنت لك قبل هذا وذلك انّهم طبخوه بعد تزويجه فلمّا طال عليهم الامر ظنّوا انّهم على خطا فرفصوه ولذلك كتمت الحكمآء وقت العمل في كلّ تدبير وقال احذرى إذا خلطت البيضة في اوّل التدبير ان تحرقوها فانّه ليس كلّ بيضة ينحلّ فإذا أنت حلّيتها فاغسلها بمآء البحر ثمّ يذهب كلّه فاحسنى التصفية مرارا كثيرة واعلمى انّك ان خلطت الحارّ مع البارد والرطب مع اليابس فأنت أنت لانّ الواحد صابغ والاخر مصبوغ وقال فيثاغورس ترجّعت الروح إلى الجسد فلزمت جسمها الذي انحلّت منه فانعقدا جميعا في طول الزمان ما جفى « 2 » فالهمنى الله انّه لا بدّ لنا في عملنا من القدر التي تحبس فيه الأشياء وتردّدها بتلك السخونة حتّى تجعل النفس الفازّة طبيعة معما عملها عليه بالرفق ليدخل فيه اسرع من كلّ شئ
هامش
( 1 ) - . ؟ ؟ ؟Ms .( 2 ) . ؟ ؟ ؟Ms .