يشكّ للشياطين حسدا فربّما وسوسوا لمن قد اشرف على هذه الصنعة فأراد الرحمن فيها فوهموه هذا شئ لا يكون وربّما عظّموا عليه النفقات وخوّفوه العدم وما ابتلى به غيره ليصرّفوه عن طلب هذه الموهبة الكريمة الواصلة باهلها إلى نعم الآخرة لانّه امر عظيم منّ الله به على عباده وانّما آمرك ان تعتصمى بوصيتي ولا تسامى من قراءة الكتب ولا تضجرى من التدبير واصبرى وانتظري تمام الصبغ ولا تدعى كثرة التضرّع إلى الله جلّ اسمه ان يتمّمه لك واحدّرك النار عند التدبير فانّها عدوّ للمآء حتّى يقع الصلح بينهما كما قال سيدنا المسيح للحكمآء حين اتوه ليخبروا « 1 » علمه بعلمهم فقال عجبا لكم ايّها الحكمآء كيف أصلحتم بين الماء والنار صلح عملك باذن اللّه عزّ وجلّ فاعملى ولا تملّى ولا تضجرى واصبرى والحىّ على قراءة الكتب والتفهّم لها واسترشدى اللّه يرشدك قالت فانبئنى لي ما حلّ وسمى وعنه « 2 » قال امّا البيضة التي اتّخذها الحكمآء فقد أعلمتك من اشيآء شتّى وانّ أحدا لا يستطيع ان يتّخذ منها صبغا دون ان يطبخها في الشمس والظلّ ثمانين يوما فيتمشا كلّ غليظ ويعفن فعند ذلك تصير الأرض ماء والماء هواء والهوآء نارا فتجتمع هذه الأشياء له شئ واحد مستجنّة فيه يفيد « 3 » القوّة والصبغ قالت فافتنى عن قولك خذ الذكر الذي يبيض بجمرته وعلموا « 4 »
هامش
( 1 ) . ليختبرواPeut - e ? tre( 2 )Il semble qu'il doive y avoir ici quelque lacune .( 3 ) . يقيدOu( 4 )Le passage qui commence a ? ce mot est en marge .امّاet finit a ? la ligne suivante a ?