وطبخ مع الخلط كان احمر كما يقهر الزاووق اخلاطه فيبيّضها ويظهر عليها فكذلك إذا دبّرت كلّها ظهرت حمرتها على الزاووق وقهرته حتّى لا يعرف البياض ولا يرا فقلت كيف تغلب هذه الأربعة طبائع بعضها بعضا وكيف تمزج بعضها ببعض حتّى تخرج منها الخلايق فقال افهم انّه يختلط غلظ تلك الأربعة بعضها ببعض ولكن انّما يختلط اللطيف منها بلطيفها فإذا اختلطا ودخل أحدهما في الاخر فهي تغلبه اللطيف من اللطيف وليس الغليظ في الغليظ وذلك انّ التراب والماء غليظان والنار والهوآء لطيفان فاللطيفان يرقّان الغليظين حتّى يصيّرهما لطيفين فيخرج اللّه منهما الخلايق البرايا وذلك بالطبخ واستنشاق الهوآء وكذلك هذا فيه غليظان ولطيفان فاللطيفان اللذان دخلا في المركّب هما اللذان يلطّفان الغليظين الذين دخلا في المركّب وكما انّ السنة أربعة فصول كلّ فصل منها له مزاج على حدّته فاوّلها الشتآء والبرودة والثاني الصيف « 1 » والثالث القيظ والرابع الخريف فامّا الشتآء والبرودة فهو الذي يسمى « 2 » الأرض وما وقع منها من زرع حتّى يخرج اوّل نباتها وامّا الفصل الثاني الذي هو الصيف فيغذو النبات والزرع نعمته وطيبة مزاجه ولو انّ القيظ أدرك النبات بشدّة شمسه احترق ذلك النبات وفسد ولكن الربيع عدّله بليّن مزاجه حتّى قوّى النبات وتهيا « 3 » فلمّا اصابه وهج القيظ اخرج ثمره
هامش
( 1 )bien، الربيع :Il faut sans doute lire. الصيفque plus loin on retrouve le mot( 2 )Cette lecture etant certaine , il y a peut - e ? tre une erreur du copiste .( 3 )Ce mot est en partie mange ? par les vers .