التي هي ملاكه وتمام عمله لانّه ينبغي للحكيم ان يعلم قبل كلّ شئ وقبل ان يضع يده في هذه الصنعة الكريمة أيكون أم لا ومن اىّ شئ يكون وكيف يكون فقلت فما بال الحكمآء قال « 1 » قال صيّروا التركيب غير محترق وكلّهم يأمر بحرقه حرقا يصير منه كما هبآء قال صدقت الحكمآء فيما قالت وأمرت لانّ الإكسير إذا احترق وصيّر هبآء وخلط بالرطوبة وصار مثل العسل وطبخ حتّى يجفّ وأعيدت عليه الرطوبة فصنع ذلك به مرارا في الخلط والطبخ حتّى استكمل حرقه فلم يبق « 2 » في التركيب شيئا الّا احترق وصار رمادا فانّ النار لا يقدر على احراق ذلك الرماد أيضا بعد ذلك وكذلك الحطب لا تزال النار يحرقه حتّى يصير رمادا فإذا صار رمادا كفّت النار عنه ولم تقدر على احراقه ونظير ذلك أيضا مقايسة من التركيب انّ الحمّى إذا هاجت في الانسان لم تفارقه حتّى تحرق الفضول الذي في جسده التي منها هاجت تلك الحمّى فإذا اكلت ذلك الفضول فارقت فلذلك أمرت الحكماء بحرق التركيب حتّى لا تجد له محسّة قال فقلت فلم قالت الحكمآء الغم خمير الذهب واخلاطه بالزاووق حتّى يصير شيئا واحدا فانّ الحكمآء قد اتّفقت بهذا القول على الالغام وما بال الصبّاغ الذين يذهّبون « 3 » السلاح إذا الغموا الدهب بالزاووق صار ابيض وطبيعته في العين ابيض ولكنّه إذا دبّر
هامش
( 1 ) -est ainsi re ? pe ? te ? deux fois .قالLe mot( 2 )avec correction marginaleيأبقMs .- . ؟ ؟
( 3 ) . يدهنون :. On pourrait donc lire؟ ؟ ؟Ms