وأمّا أن نقول : إنّ النفس تقبل التوفيق ، فليس ذلك بالذي يجعلها توفيقا لأنّا نذكر فضيلة النفس إذا عملت الفضائل ولا تسمّى [ 2 ] النفس فضيلة .
وأمّا جالينوس فلم يقل في شأن النفس شيئا وتبرّأ ممّا كان ترجم [ 4 ] من كتاب البيّن والكنه قال : إنّ النفس تمزيج يتّبع في ذلك قول بقراط . [ 5 ] « 5 » فإن كانت النفس تمزيجا كما يقول فقد تبيّن أنّ النفس ميّتة ولكن [ 6 ] لم يكن يقول : إنّ كلّ نفس تمزيج غير أنّه كان يقول : ما كان من أجزائها غير متفكّر فإنّه تمزيج . وأمّا في المتفكّر ، فكان يقول ( . . . ) : لا يستطيع « 8 » التمزيج أن يكون نفسا . فبيان ذلك أنّ كلّ جسد ذي نفس أو غير ذي [ 9 ] نفس إنّما هو من امتزاج الأربع الطبائع ، فإنّ من تمزيجهنّ تكون الأجساد . [ 10 ] وإن كانت النفس تمزيج الأجساد كما يقولون فإنّه لا يكون من الأجساد شئ ليست له نفس لا الحجارة ولا الخشب ولا الحديد . إن كانت النفس تمزيجا [ 12 ]
فإن قالوا : ما نقول : كلّ تمزيج الأجساد نفس ، ولكنّ . بعضها ، فلتخبرونا [ 13 ] أىّ التمزيج هو الذي يجعل للحيوان أنفسا ، فإنّه لا يذكر من التمزيج شيئا [ 14 ]
هامش
[ 2 ] نذكرP: ندركK- -
[ 4 ] جالينوس : قرطاسK: قرطياسP- -
[ 5 ] البينP: السرK- - قالP: فقالK- - يتبعK: ينبغيP: وهو تصحيف - - بقراط : سباطاP: لاطسK- -
[ 6 ] فإنP: فنقول إنK- - ولكنP: ولوK- -
[ 9 ] فبيانP: فبيان منK- - ذي نفسK: ذو نفسP- -
[ 10 ] الأربع الطبائعP: الطبائع الأربعK- - تمزيجهنP: تمزيجهمK- -
[ 12 ] إنP: إذK- -
[ 13 ] ماK: إناP- - كلP: إن كلK- -
[ 14 ] هوK: ناقص فيP- - يجعلP: يعملK- - أنفساP: نفسا - - يذكرP: يذكرونK- -
( 5 ) « كتاب البين والكنه » : عنوانه المعروف عند العرب هو « كتاب البرهان » .
( 8 ) « يقول » : من البين أنه ينقص هنا ما كان يريد المؤلف أن يتقله من كتب جالينوس فيما بعد .