تأكل ، فإنّما طعامها شئ ليس بجسد وإنّما طعام النفس العلم وليس بشئ من الأجساد طعامه إلّا الجسد ؛ فلذلك لا تكون النفس جسدا . فإن كانت النفس لا تأكل جسدا فكلّ أجساد الحيوان تأكل الجسد . فهذا قولنا للذين زعموا إنّما النفس جسد . [ 4 ]
وأمّا الذين قالوا : إنّما النفس دم أو بخار لأنّه إذا فارق الجسد [ 5 ] الدم أو البخور كان ميّتا ، فإنّ ناسا أجابوهم في ذلك بغير صواب فقالوا : كان ينبغي في قولكم إذا هريق بعض الدم أن تروا أنّ بعض [ 7 ] النفس قد هريقت ! ولم يصيبوا . فإنّ اشتباه الأجزاء القليل منها [ 8 ] والكثير سواء . فإنّ الماء قد قلّ منه أو كثر يقال له ماء وكذلك الورق والذّهب وكلّ شئ لا تختلف أجزاؤه وكذلك ما بقي من الدّم على مثل [ 10 ] ذلك ، فإن كان الدّم نفسا ، فقد بقيت نفس . في الجسد وإن كان قد هريق بعضها . [ 12 ]
ولكنّا لا نقول ذلك ولا نردّ عليهم هذا الردّ ولا نراه ولكنّا [ 13 ] نقول لهم : إن كان كما تقولون إنّ الدّم إذا فارق الجسد كان ميّتا ، [ 14 ] فلذلك تزعمون أنّها نفس ؛ فنحن حقيقون إذا أن نقول : إنّ كلّ [ 15 ] شئ فارق الحىّ فمات فهو نفس ؛ فإنّ البلغم والمرّتين والكبد [ 16 ] والدّماغ والقلب والمعدة والكليتين والأمعاء إذا فارق شئ منها [ 17 ]
هامش
[ 4 ] إنماP: أنK- -
[ 5 ] إنماP: إنK- -
[ 7 ] فقالواP: فقالوا لهمK- -
[ 8 ] هريقتP: هرقتK- - ولم يصيبواP: ناقص فيK- -
[ 10 ] وكلK: وعلىP- -
[ 12 ] هريقP: هرقK- -
[ 13 ] ولكنا لاP: ولكن لاK- -
[ 14 - 15 ] إذا . . . أنهاP: ناقص فيK- -
[ 15 ] فنحنP: ونحنK- - إذا أنP: بأنK- -
[ 16 ] والمرتينK: والمرتانP- -
[ 17 ] والكليتينK: والكليتانP- -