سواء ، أم كيف يعاقب أم يثيب خالق بما لا يعلم ولا يملك ولا يقدر عليه ؟ هذا لا يجوز في شئ من قول الأمم . [ 2 ]
فإن قالوا : فإنّ المخلوق صنّع فلم يقدر ولم يعلم ولم يملك ، قلنا :
فتصنيعه فعله أم لا ؟ فإن كان فعله ، لزمه أيضا ما ذكرنا أن نسألكم [ 4 ] عن تصنيع الصّنع وتصنيع تصنيع الصّنع ، ثمّ نزيد ذلك إلى ما لا [ 5 ] منتهى له . فإن كان هذا لا يكون ، فالقول كما قلنا ؛ فإن قالوا : إنّ [ 6 ] من سئل عن شئ فأخبر بعلّته ، لم يجز أن يسأل عن علّة العلّة ؛ ولو جاز [ 7 ] ذلك في شئ من الأشياء ، لجاز في جميع ما تكلّمتم به ، فكان في ذلك فساد [ 8 ] قولكم كلّه في كلّ وجه من الخلق ، قلنا : فإن كان الأمر الذي يسأل عن [ 9 ] علّته فتجد ذلك إنّما هو إذا اختلفت سوساهما ، فكان أحدهما علّة للمعلول [ 10 ] والمعلول سببه وأحدهما شاهد على المشهود عليه ؛ فلذلك تجوز شهادة [ 11 ] شاهد على المشهود ولا يسأل الشاهد أن يأتي بشاهد آخر فيكون شاهد [ 12 ] شاهد لأنّ الشاهد للشاهد شاهد فالشّهادة واحدة ولا يكون الشاهد [ 13 ]
هامش
[ 2 ] الأممM: جميع الأممL- -
[ 4 ] فتصنيعهM: فصنعتهL- -
[ 5 ] عن تصنيعM: تصنيعL- - نزيد ذلكM: نرد ملكهL- -
[ 6 ] منتهىM: نهايةL- -
[ 6 - 7 ] إن من سئلM: لمن يسألL- -
[ 7 ] بعلتهM: عن علتهL- -
[ 8 ] فكان في ذلكL: ناقص فيM- -
[ 9 ] قولكمM: قولهمL- - كان الأمرM: الأمرL- -
[ 10 ] علتهM: عملهL- - فتجدL: فيجوزM- - اختلفت سوساهماM: اختلف سوسهماL- -
[ 11 ] شهادةL: ناقص فيM- -
[ 12 ] أن يأتيM: بأن يأتيL- -
[ 13 ] فالشهادة واحدةM: لأن سوسهما واحد في الشهادةL- - الشاهدM: الشئL- -