وقفها منفردة ، ومعنى الوقوف في هذا أنه الحبس فلا يجوز بيع الموقوف ولا هِبَتُه ولا الرجوع فيه عند الأكثرين .
وقال أبو حنيفة وزُفَر : يجوز الرجوع فيه « 1 » :
ل
[ وقلَ ]
الوعلُ في الجبل وقَلًا : أي صَعِد فيه .
م
[ وَقَمَ ]
: الوَقْمُ : الكف . يقال : وَقَمَ اللَّهُ العدوَّ : أي كفَّه .
ووقم الرجلُ الدابةَ : إِذا جذب عنانها ليكفَّها .
ووقمه عن حاجته وقماً : أي ردَّه عنها رداً شديداً .
والموقوم : الشديد الحزن . عن الكسائي .
ويقال : إِن الوقم أيضاً كَسْرُ الرِّجل .
ي
[ وقى ]
الشيءَ وقايةً : إِذا صانه بوِقاء .
ووقاه اللَّه تعالى : أي حفظه ومنعه .
قال اللَّه تعالى :
وَوَقانا
عَذابَ السَّمُومِ « 2 » .
وقال تعالى :
ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ
« 3 » .
قرأ ابن كثير بإِثبات الياء في الوقف ، والباقون بحذفها في الحالين ، ويقال : قِهْ على ظَلعك » : أي الزمْ حالتك .
* * *
فَعَلَ يَفْعَلُ ، بالفتح
ع
[ وَقَعَ ]
الشيءُ وقوعاً : سقط . ووقع المطر في الأرض ، ووقع الطائر ، ووقع
هامش
( 1 ) انظر في مسألة الوقف تتمة الروض النضير : ( 4 / 123 ) .
( 2 ) الطور : 52 / 27 .
( 3 ) الرعد : 13 / 34 .