ر
[ وَقَرَ ]
: الوَقْر : الصمم . قال اللَّه تعالى :
كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً
« 1 » . يقال :
وُقرت أذنه فهي موقورة .
ويقال : اللهم قِرْ أُذُنَه .
والوقار : الحلم والرزانة . يقال : وقر الرجلُ .
قال اللَّه تعالى :
وَقَرْنَ
فِي بُيُوتِكُنَّ « 2 » .
قال الأحمر : ليس
« قَرْنَ
فِي بُيُوتِكُنَّ » من الوقار ، إِنما هو من الوقور ، وهو الجلوس .
[ يقال ] : وقر وقراً : إِذا جلس ، وقال أبو عبيد : هو من الوقار ، وكذلك قال الفزاء . ويقال : إِنه من قرَّ في المكان يقِر بكسر القاف فيكون الأصل واقِررنْ فحذفت الراء الأولى استثقالًا للتضعيف وألقيت حركتها على القاف ، كما يقال : ظِلْتُ أفعل كذا بكسر الظاء ، ألقيت حركة اللام على الظاء ، كما روي في قراءة عبد اللَّه : ظِلْت عليه عاكفاً « 3 » ووَقَرَ الحجرَ وَقْراً : إِذا أثَّر فيه بحديدة أو حجر .
س
[ وَقَسَ ]
: الوَقْس : الرمي بالفاحشة .
يقال : وَقَسَه وَقْساً . قال العجاج يمدح امرأةً « 4 » :
وحاضنٍ من حاضناتٍ مُلْسِ * من الأذى ومن قراف الوَقْسِ
والوقس : الجرب . يقال : أصاب البعيرَ وقسٌ : أي جَرَب .
هامش
( 1 ) لقمان : 31 / 7 .
( 2 ) الأحزاب : 33 / 33 .
( 3 ) طه : 20 / 97 .
( 4 ) ديوانه : ( 2 / 208 - 209 ) .