قال اللَّه تعالى :
إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ
« 1 » وقرأ أبو عمرو ويعقوب وحمزة وحفص عن عاصم بالهمز إِلا أن حمزة إِذا وقف ترك الهمزة ، والباقون بغير همز . قال الشاعر :
تحنُّ إِلى أجبال مكة ناقتي * ومن دونها أبواب صنعاء موصدة
ف
[ الإِيصاف ]
: أوصفَ الغلامُ والجاريةُ :
إِذا بلغا حد الخدمة .
ل
[ الإِيصال ]
: أوصله إِليه فوصل .
ي
[ الإِيصاء ]
: أوصاه بالشيء : أي أمره بالتصرف فيه .
قال اللَّه تعالى :
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ
يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ * « 2 » قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر عن عاصم يُوصَى بالألف ، والباقون بالياء .
* * *
التفعيل
ل
[ التوصيل ]
: وَصَّل الشيءَ : إِذا أكثر وَصْلَه . قال اللَّه تعالى :
وَلَقَدْ وَصَّلْنا
لَهُمُ الْقَوْلَ « 3 » .
م
[ التوصيم ]
: الفترة والكسل . قال « 4 » :
وإِذا رُمْتَ رحيلًا فارتحل * واعصِ ما يأمر توصيمُ الكَسِلْ
هامش
( 1 ) الهمزة : 104 / 8 .
( 2 ) النساء : 4 / 11 .
( 3 ) القصص : 28 / 51 .
( 4 ) البيت للبيد في ديوانه : ( 12 ) ( ط . ليدن ) ، ( 141 ) ط . دار صادر ، وأنشده اللسان ( وصم ) والمقاييس :
( 6 / 116 ) بدون نسبة .