الحديث : « إِن أُبَيَّاً أعضّ إِنساناً اتصل » « 1 »
أعضّه : أي أسمعه ما يكره .
قال الأعشى في امرأة سُبيت « 2 » :
إِذا اتصلت قالت أبكر بن وائل * وبكرٌ سبتها والأنوفُ رواغمُ
* * *
الاستفعال
د
[ الاستيصاد ]
: استوصد الرجل : إِذا اتخذ وصيدةً لغنمه .
ف
[ الاستيصاف ]
: استوصف المريضُ الطبيبَ : إِذا سأله أن يصفه ما يعالج به داءه .
ل
[ الاستيصال ]
:
في حديث النبي عليه السلام : « لعن اللَّه الواصلة والمستوصلة » « 3 »
فالواصلة التي تصل شعرها بشعر الناس ، والمستوصلة : التي يَوصِل لها .
ي
[ الاستيصاء ]
:
في الحديث « استوصوا بالنساء خيراً فإِنهن عندكم عَوان » « 4 »
. * * *
التفعل
ل
[ التوصل ]
: توصَّل إِليه : أي وصل بلطف .
* * *
هامش
( 1 ) حديث أبيّ بن كعب هذا في الفائق : ( 4 / 63 ) ؛ النهاية : ( 5 / 194 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 343 ) ، وأنشده له في الفائق : ( 4 / 63 ) .
( 3 ) النهاية : ( 5 / 162 ) .
( 4 ) هو من حديث سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه ، الذي شهد حجة الوداع معه صَلّى اللّه عَليه وآله وسلم وروى الحديث عنه صَلّى اللّه عَليه وآله وسلم : ( مسلم : 1468 - 1469 ؛ ابن ماجة : ( 1851 ) ؛ الترمذي : ( 1173 ) ، وقال : « حديث حسن صحيح ، ومعنى قوله ( عوان عندكم ) يعني أسرى في أيديكم » وأخرجه البخاري : ( 3331 ؛ 5184 ؛ 5186 ) من حديث أبي هريرة من حديث طويل ليس فيه العبارة الأخيرة .