ر
[ عار ]
: عاره : أي عوَّره .
ويقال في المثل : « ما أدري أي الجراد عاره » : أي أيُّ الناس أهلكه .
وعُرْت عينه : أي عَوّرتها .
ويقال : عارَه : إذا عابَه .
س
[ عاس ]
: العَوْس ، والعَوَسان : الطَّوَفان بالليل .
يقال : عاس الذئبُ : إذا طلب شيئاً يأكله .
قال بعضهم : والعوس : سياسة المال .
يقال : هو عائس مال .
ض
[ عاضَ ]
: عاضه عوضاً وعياضاً : بمعنى عَوَّضه .
ط
[ عاط ]
: عاطت الناقة : إذا حالت ، عَوْطاً .
ق
[ عاق ]
: العَوْق : الحبس ، يقال : عاقه عنه : أي حبسه .
وعوائق الدهر : حوادثه الشواغل .
ك
[ عاك ]
عليه عَوْكاً : أي كرَّ .
ل
[ عالَ ]
: العَوْل في الفرائض « 1 » : ارتفاع الحساب ، وهو أن تكثر سهام ذوي الفرض فيدخل النقص على جميعهم من غير إسقاط أحدهم ولا إيثاره بالإرث .
وأصول مسائل العَوْل ثلاثة ، وستة ، واثنا عشر ، وأربعة وعشرون ؛ فستَّة تعول إلى سبعة ، كزوج وأختٍ لأب وأم ، وأخت لأم ؛ فإن كانت معهما أخت لأبٍ عالت إلى ثمانية ، فإن كانت أمٌّ عالت إلى تسعة ، فإن كانت معهم أخت لأمٍ أيضاً عالت إلى عشرة ، وهي أكثر ما تعول إليه مسائل العَوْل .
هامش
( 1 ) انظر كتاب الفرائض ( المواريث ) في الأم : ( 4 / 75 ) وما بعدها ، والبحر الزخارة ( 5 / 337 ) وما بعدها .