الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَلَ ، بالفتح ، يَفْعُل بالضم
ج
[ عَوَجَ ]
: العَوْج : عَطف رأسِ البعيرِ بالزمام .
والعَوْج : الوقوف . والعائج : الواقف ، يقال : عُجْتُ بالمكان : أي وقفت .
وعُجْت غيري : أي وَقفته ، يتعدى ولا يتعدى .
ويقال : فلانٌ ما يَعوج عن شيء : أي ما يرجع عنه . حكاه ابن الأعرابي .
د
[ عاد ]
: إليه عودةً وعَوْداً : أي رجع ، قال اللّه تعالى :
وَإِنْ تَعُودُوا
نَعُدْ « 1 » .
وعيادة المريض : زيارته ،
وفي الحديث :
« كان النبيُّ ، عليه السلام ، يعود مساكين المسلمين وضعفاءهم ، ويتبع جنائزهم ، ولا يصلي عليها غيره » « 2 » .
قال أبو حنيفة :
يصلي على الجنازة الإمام إن حضر ، أو القاضي ، أو الوالي ، فإن عُدموا فإمامُ الحي ، فإن لم يكن فأقرب الناس من الميت . وقال الشافعي : الولي أولى من السلطان .
ويقال : عاده : إذا أتاه بمعنى اعتاده ، قال الهذلي « 3 » :
أرقتُ لهمٍّ عادني بعد هجعةٍ * على خالدٍ فالعينُ دائمة السَّجْمِ
ذ
[ عاذ ]
باللّه عز وجل عوذاً وعياذاً : أي لجأ إليه ، قال اللّه تعالى :
قالَ أَعُوذُ
بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ « 4 » .
هامش
( 1 ) الأنفال : 8 / 19 ، وتمامها :. . . وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ.
( 2 ) أخرجه الطبراني في الأوسط بنحوه ، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 36 و 37 ) ، وانظر الأم :
( 1 / 308 ) ؛ والبحر الزخار : ( 2 / 84 ) وما بعدها .
( 3 ) هو أبو خراش الهذلي ، ديوان الهذليين : 2 / 151 .
( 4 ) البقرة : 2 / 67 .