صلاة : إذا أتى بواحدة عقب الأخرى وفصل بينهما بدعاء وغيره .
ويقال : ذهب القوم وعقّب فلان بعدهم : أي أقام بعد ما ذهبوا .
والتعقيب : سَيْرٌ بعد سير وغزو بعد غزو .
وخيل معقِّبة : ذات عقْب : أي جري بعد جري ، قال طفيل يصف الخيل « 1 » :
طِوالُ الهوادي والمتونِ صليبةٌ * مغاوير فيها للأريب مُعَقَّبُ
أي موضع غزو بعد غزو .
وقوله تعالى :
لَهُ مُعَقِّباتٌ
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ « 2 » : أي ملائكة الليل والنهار ، لأنهم يتعاقبون في حفظ حسناته وسيئاته ؛ ملكان بالليل وملكان بالنهار من بين يديه ومن خلفه ، أي في الماضي والمستقبل
يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
، أي بأمر اللّه .
ويقال : عقّب عن أمرٍ أراده : إذا رجع .
وتصدق بصدقة لا تعقيب فيها : أي لا رجوع ولا استثناء .
وولّى ولم يعقِّب : أي ولم يعطف ، قال اللّه تعالى :
وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ
* « 3 » .
والمعقِّب : المنتظر .
وعقّب في الأمر : إذا طلبه وتردّد فيه .
وقول اللّه تعالى :
لا مُعَقِّبَ
لِحُكْمِهِ « 4 » : أي لا رادّ لقضائه .
وعقَّب القوسَ بالعَقب وهو العصب الذي يضرب إلى البياض .
د
[ التعقيد ]
: كلام معقّد : أي غير بيِّن .
وخيوط معقّدة : أي معقودة .
هامش
( 1 ) في اللسان ( عقب ) جاء ما يبدو أنه بيت آخر للطفيل ، وهو :مَغاويرُ من آلِ الوَجِيْهِ ولاحقٍ * عناجيجُ فيها للأريبِ مُعَقَّبُ( 2 ) سورة الرعد : 13 / 11 .
( 3 ) سورة النمل : 27 / 10 .
( 4 ) سورة الرعد : 13 / 41 .