نصب « جلالها » بقوله : « لبَاساً » وخفض « الخوالف » لمّا أضافِ إليها .
* * *
فعُل ، يفعُل ، بالضم
ر
[ عَقُر ]
: عَقُرت المرأة عُقراً : أي صارت عاقراً . حكاه الفراء وغيره .
* * *
الزيادة
الإفعال
ب
[ الإعقاب ]
أعقب الرجلُ : إذا خلّف عَقِباً : أي ولداً .
يقال : هلك ولم يُعْقِب .
ويروى أن رجلًا دخل على المأمون فأعظمه فسأله ممن هو فقال : من طيّئ ، فقال من أيهم ؟ فقال :
من ولد عدي بن حاتم . قال له : أمن ولده لصلبه ؟ قال : نعم ، فقال المأمون : أضللت رأيك ، إن أبا طريف لم يُعْقِب .
يعني عدي بن حاتم .
ويقال : فعل فعلًا أعقبه ندماً : أي أورثه ، قال اللّه تعالى :
فَأَعْقَبَهُمْ
نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ « 1 » ، قال أبو ذؤيب الهذلي « 2 » :
أودى بنيَّ وأعقبوني حسرةً * بعد الرُّقاد وعَبْرةً ما تُقلِع
ويقال : أعقبه اللّه تعالى خيراً بما فعل : أي جزاه .
وأعقب الشيءُ الشيءَ : إذا صار مكانه .
وأعقب النجمُ النجمَ : إذا طلع أحدُهما وغرب الآخر .
وأُعْقِب عزُّهُ ذلًّا : أي بُدِّل . قال « 3 » :
هامش
( 1 ) من آية من سورة التوبة : 9 / 77فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا . . .الآية .
( 2 ) ديوان الهذليين : ( 1 / 2 ) وفيه :« . . . غصة »بدل« . . . حسرة »و« . . . لا تقلع »بدل« . . . ما تقلع »وكذلك اللسان ( عقب ) .
( 3 ) البيت دون عزو في اللسان ( عقب ) .