أعجمي ، قال اللّه تعالى :
وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ
« 1 » قرأ ابن عامر وحمزة وحفصٌ عن عاصم بفتح الباء ، والباقون بضمها .
* * *
فُعْلُولة ، بضم الفاء
بل
[ العقبولة ]
: العقابيل : بقايا المرض ، واحدتها : عقبولة .
* * *
فُعْلُلان ، بضم الفاء واللام
رب
[ العُقْربان ]
: ذكر العقارب ، قال « 2 » :
كأنَّما أمُّكم إذْ غدتْ * عَقْربةٌ يكومها عُقْربانْ
يكومها : أي يسفدها .
* * *
الملحق بالخماسي
فَعَنْلل ، بالفتح
فس
[ العَقَنْفَس ]
: يقال : العقنفس والعَفَنْقس ، بتقديم الفاء : السيّئ الخُلُق ، والنون زائدة .
* * *
فَعَنْعَل ، بالفتح
هامش
( 1 ) من الآية 71 في سورة هودوَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَوانظر في قراءتها فتح القدير : ( 2 / 486 ) وفيها أيضاً قراءة بتقدير جر الباء - في يعقوب - عطفاً على إسحق الذي هو في محل جر بالباء وقال الفراء : لا يجوز تقدير الجر إلا بإعادة حرف الجر .
( 2 ) البيت لإياس بن الأرَتّ كما في اللسان ( عقرب ) ورواية صدره :كأنَّ مَرْعى أمَّكم إذ بدَتقال : ومَرْعى : اسم أمِّهم .