الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَل ، بالفتح ، يفعُل بالضم
ب
[ عَقَب ]
: عَقَبَه في أهله : أي خلفه .
ويقال : عَقَب فلان على فلانة : إذا تزوجها بعد وفاة زوجٍ أو طلاقٍ .
وكل شيء جاء بعد شيء فقد عَقَبَه عَقْباً وعُقُوباً .
يقال : عقب الليلُ النهارَ : إذا جاء بعده ،
وفي كتاب النبي عليه السلام بين المهاجرين والأنصار « 1 » : « وإن تك غازية غزت يعقُب بعضهم بعضاً »
. وعَقَبَ الشجرُ : إذا يبس ورقه فنبت له ورق أخضر ونحو ذلك ، وبزيادة الألف يقال في بعض لهجات اليمن : أَعْقَبَ الزرعُ ، وذلك إذا هو حُصِد ثم أنبت نبتاً جديداً يسمى : العَقْبة ، منها ما ينمو حتى ينتج غلة ثانية ، ومنها ما يحصد ليكون علفاً للبهائم .
وعَقَب السهمَ وغيرَه : إذا شدّه بالعقب ، وهو العصب الأبيض ، قال يصف امرأة بقصر العنق « 2 » :
كأن خَوْقَ قُرطها المعقوب * على دباة أو على يَعسوب
الخَوْق : الحَلْقة .
ل
[ عَقَل ]
: يقال : عاقلته فعقلته : من العقل .
و
[ عَقا ]
: قال بعضهم : يقال : عقاه : أي عاقه ، على القلب ، كما يقال : شائك وشاك وأنشد « 3 » :
هامش
( 1 ) هو في سيرة ابن هشام : ( 2 / 121 ) ونصه : « وإن كلّ غازية غَزَت معنا يعقب بعضها بعضاً » .
( 2 ) الرجز لسَيَّار الأباني كما في اللسان ( عقب ) .
( 3 ) البيت لِذِي الخِرَقِ الطهوي من أربعة أبيات له ، وفي روايته :« . . . من قريب »بدل« . . . من بعيد »، وبعده :ولكني رميتُكَ من بعيدٍ * فلم أفعلْ وقد أوهت بساقي