فالمعقول : ما عرف بالعقول . والمسموع : ما سمع من الكتاب والرسول ، قال « 1 » :
فقد أفادت له حِلماً وموعظةً * أنّى يكون له إربٌ ومعقول
والمعقول : من ألقاب أجزاء بعض الشعر « 2 » ، وهو ما سقط خامسه المتحرك مثل « مفاعلتن » يردُّ إلى مفاعِلن كقوله :
منازل لمريم قفارُ * كأنما رُسُومُها سطورُ
* * *
و [ مَفعُولة ] ، بالهاء
[ ل ]
[ المعقولة ]
: ناقة معقولة : أصابها عُقَال « 3 » .
* * *
مِفْعال
ب
[ المِعْقَاب ]
: المرأة التي من عادتها أن تلد ذكراً بعد أنثى من المعاقبة . قال الخليل :
مِفعال : في معنى الإناث لا تدخلها الهاء ، يقال : امرأة مِذكار ومئناث ومسقام ، ولا يقال بالهاء .
والمِعْقَاب ، بلغة بعض أهل اليمن : الخزانة تُجعل للطعام وغيره « 4 » مأخوذ من اعتقَبه :
إذا حبسه .
ومعيقيب « 5 » ، بالتصغير : من أصحاب النبي عليه السلام من المهاجرين الأولين ، وهو من دوس من الأزد .
* * *
هامش
( 1 ) البيت دون عزو في اللسان ( عقل ) .
( 2 ) انظر كتاب ( العروض ) لمحمد الكاشف وآخرين : ( ص 39 ) .
( 3 ) ستأتي بعد قليل .
( 4 ) لا نعلم عن استمرار هذه الدلالة لكلمة مِعْقاب ، وللمِعْقاب دلالة أخرى في اللهجات اليمنية إذ تطلق على الأرض الزراعية النائية التي تغشاها العُقَب بكثرةِ حتى تصبح زراعتها غير مجزية فتهمل .
( 5 ) وهو : معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي الأزدي ، صحابي ، من مهاجِرَة الحبشة ، بدري ، كان على خاتمه صلّى اللّه عليه وسلم واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال ، وعاد على خاتم عثمان ، وتوفي عام ( 40 ه ) .