ب
[ العَقْبَةُ ]
: ورق الشجر الأخضر يأتي بعد الورق اليابس « 1 » .
م
[ العَقْمة ]
: ضرب من الوشي أحمر .
و
[ العَقْوَةُ ]
: ما حول الدار .
* * *
فُعْلٌ ، بضم الفاء
ب
[ العُقْبُ ]
: العاقبة ، وقرأ عاصم وحمزة :
وَخَيْرٌ عُقْباً
« 2 » بسكون القاف والباقون بضمها ، وهو اختيار أبي عبيد .
ر
[ العُقْر ]
: دية فرج المرأة إذا اغْتُصِبَتْ نفسُها « 3 » . قيل : إن اشتقاقه من العَقْر لأن وطء البكر عَقْر لها . وقد سمي المَهر عقراً على التوسع . قال أبو حنيفة : إذا أذهب الرجل عُذرة البكر غاصباً لها لزمه الحَدُّ وأرش النقصان ولا يزاد على مهر المثل ، فإن غصب الثيبَ نَفسَها لزمه الحَدُّ ، ولا يلزمه العُقْر ، فإن طاوعته لزمهما الحَدُّ ، ولا عقر لها ، والحَدُّ والمهر عنده لا يجتمعان .
وقال الشافعي : يلزم غاصبَ البكر والثيب الحدُّ والمهر وهما عنده يجتمعان .
وعُقْر الدار : أصلها ، بلغة أهل الحجاز ، والفتح لغةِ أهل نجد .
وفي كلام علي « 4 » رضي اللّه عنه : ما غُزي قومٌ إلى عُقْرِ دارهم إلا ذلّوا .
هامش
( 1 ) والعَقْبَةُ : تطلق في اللهجات اليمنية على كل ما ينبته الزرع بعد حصده وخاصة الذرة ، ومن هذه العَقْبَة ما ينتج غلَّة ثانية ، ومنه ما يحصد ليكون علفاً .
( 2 ) من آية من سورة الكهف : 18 / 44هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباًوانظر قراءتها في فتح القدير : ( 3 / 278 ) .
( 3 ) في اللسان : « قال ابن المظفر : عُقْرُ المرأة : ديةُ فرجِها إذا غُصِبَتْ فَرجَها » .
( 4 ) كلامه في النهاية لابن الأثير : ( 3 / 271 ) .