و
[ العشي ]
: العشية ، وهي آخر النهار ، قال اللّه تعالى :
بِالْعَشِيِّ
وَالْإِبْكارِ * « 1 » .
قيل : العشي : واحد ، وقيل : هو جمع عشية . قال الفراء : العشي يؤنث ويجوز تذكيره ، قال « 2 » :
أشابَ الصغيرَ وأفنى الكبير * مَرُّ « 3 » الليالي ومَرُّ العشيِّ
* * *
و [ فَعِيلة ] ، بالهاء
ر
[ العشيرة ]
: القبيلة ، والجميع : عشائر وعشيرات ، قال اللّه تعالى :
وَعَشِيرَتُكُمْ
« 4 » وقرأ عاصم في رواية أبي بكر : وعشيراتكم ، بالألف للجمع .
و
[ العشية ]
: آخر النهار ، والنسبة إليها :
عشوي .
* * *
فُعَلاء ، بضم الفاء وفتح العين ممدود
ر
[ العُشَراء ]
: الناقة التي أتى على حملها عشرة أشهر ، ثم لا يزال ذلك اسمها ، حتى تضع ، ويقال : هو اسم لها بعد الوضع ، والجميع : العِشار والعشراوات .
* * *
هامش
( 1 ) من آية من سورة آل عمران : 3 / 41. . . وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِوغافر : 40 / 55. . . وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ.
( 2 ) البيت للصلتان العبدي من قصيدة له يوصي بها ابنه وقبله :نَروحُ ونَغْدو لحاجاتِنا * وحاجات من عاش لا تنقضي( 3 ) في ( ت ، بر 1 ، م 2 ) :« كر الليالي . . . »ويُروى :« كرُّ الغَداةِ . . . ». ( 4 ) من آية من سورة التوبة : 9 / 24قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ .الآية ، وانظر في قراءتها فتح القدير : ( 2 / 330 ) ، ونسب هذه القراءة إلى أبي بكر وحماد ، وذكر قراءة الحسن عشائركم .