ل
[ الاعتذال ]
: عذلته فاعتذل : أي لام نَفْسَه وأُعْتِبَ .
ويقال : أيامٌ معتذلات : أي شديدات الحر .
* * *
الاستفعال
ب
[ الاستعذاب ]
: استعذب الماء : إذا وجده عذباً . واستعذب القومُ الماءَ : إذا اسْتَقَوْه عذباً .
ويقال : استعذب فلانٌ عن كذا : أي انتهى .
ر
[ الاستعذار ]
: استعذره منه : أي سأله أن يُعذِره منه ،
وفي الحديث « 1 » : « استعذر النبي عليه السلام أبا بكر من عائشة »
. * * *
التفعُّل
ر
[ التعذر ]
: تعذّر قضاءُ الحاجة : إذا لم يتم . وتعذّر عليه الأمر : إذا تعسَّر .
وتعذَّر الرَّبْعُ : إذا دَرَسَ ، قال « 2 » :
لَعِبَتْ بها هُوْجُ الرياح فأصبحت * قفراً تعذّر غيرَ أَوْرَقَ هامدِ
* * *
الفعللة
لج
[ العذلجة ]
: المعذلج : الناعم . وعَذْلَجَهُ النعيمُ .
ويقال : عذلج ولدَه : إذا أحسن غذاءَه .
* * *
الفَعْيَلة
ط
[ العَذْيَطَةُ ]
: مصدر العِذْيَوط .
* * *
هامش
( 1 ) الخبر في النهاية لابن الأثير : ( 3 / 157 ) ، وذلك أنه كان صلّى اللّه عليه وسلم عتب عليها في شيء ، فقال لأبي بكر : « وكن عَذيري منها إن أدّبتُها » ؛ وهو في اللسان ( عذر ) .
( 2 ) البيت من قصيدة لابن ميَّادة - الرَّماح بن أبرد - في مدح عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك ، ومنها أربعة أبيات في اللسان والتاج ( عذر ) فيها الشاهد ، وانظر شرح شواهد المغني : ( 2 / 580 ) ، والأغاني :
( 2 / 326 - 327 ) .