ق
[ التعذيق ]
: عذَّق الشيءَ ، بالقاف : إذا قطعه قال « 1 » :
كالعذق عذَّق عنه عاذقٌ سَعَفا
ل
[ التعذيل ]
: رجلٌ مُعَذَّل : إذا كان جواداً يُعْذَل على جوده كثيراً .
* * *
الافتعال
ر
[ الاعتذار ]
: اعتذر من ذنبه : إذا قال : له عذر . ويقال ذلك للذي له عذر ، ولمن لا عذر له ؛
وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « إياك وما تعتذر منه »
. ويقال : اعتذر أي أعذرَ ، قال لبيد « 3 » :
إلى الحَوْل ثمّ اسمُ السلام عليكما * ومن يبكِ حولًا كاملًا فقد اعتذرْ
أي : صار ذا عذر .
واعتذر المنزلُ : إذا دَرَسَ ، قال « 4 » :
أم كنت تعرف آياتٍ فقد جُعِلَتْ * أطلالُ إلْفِكَ بعد البَيْنِ تعتذرُ
والاعتذار : الافتضاض .
قال بعضهم : والاعتذار : الشكاية ، وأنشد :
يا حار مَنْ يعتذر من أن يُلِمَّ به * صَرْفُ الزمانِ فإني غير معتذر
وقيل : معنى البيت : أنَّ من ألمَّ به صَرْفُ الزمان معذور لا يحتاج إلى اعتذار .
هامش
( 1 ) البيت لكعب بن زهير ، اللسان ( عذق ) ، وروايته :« . . . شذّب . . . »بدل« . . . عَذَّق . . . »ورواية« . . . عذَّق . . . »جاءت في الصحاح .
( 2 ) أخرجه الحاكم في مستدركه ( 4 / 326 ) والشهاب القضاعي في مسنده ، رقم ( 952 ) .
( 3 ) ديوانه ( 79 ) ، واللسان ( عذر ) ، والخزانة : ( 4 / 337 ) .
( 4 ) البيت لابن أحمر الباهلي ، ديوانه : ( 96 ) ، واللسان والتاج ( عذر ) ، وياقوت ( الودكاء ) : ( 5 / 369 ) ، وشرح المفضليات : ( 1 / 544 ) ، والجمهرة : ( 301 ) ، وروايته فيها« . . . بالوَدْكاءِ . . . »بدل« . . . بعد البين . . . »، وجاء في معجم ياقوت وحده :« . . . أبياتاً . . . »بدل« . . . آياتٍ . . . ». وفي ديوان الأدب : ( 2 / 403 ) :( . . . بالودكاءِ . . . )و( . . . آيات . . . ).