فَعَل بالفتح ، يفعِل بالكسر
ب
[ عَتَبَ ]
عليه عتباً : إذا وَجَدَ .
وعَتَبَ الرجلُ عَتَباناً : إذا مشى على رجلٍ واحدة .
وعَتَبَ البعيرُ وغيرُه من ذوات الأربع عَتَباناً : إذا مشى على ثلاث قوائم .
ر
[ عَتَرَ ]
الرمحُ عَتْراً وعَتَراناً : إذا اهتز واضطرب ، قال « 1 » :
وكلُّ خَطِّيٍّ إذا هُزَّ عَتَرْ
وعَتَرَ : إذا ذَبَحَ العَتيرة ، قال الحارث بن حلزة « 2 » :
عنناً باطلًا وظلماً كما تُعْ * تَرُ عن جَحْرَةِ الرَّبيضِ الظباءُ
الجحرة : حظيرة الغنم .
و
يروى أن الأصمعي أنشده ( نعتز ) بالنون والزاي ، وذلك بحضرة أبي عمرو الشيباني ، فقال أبو عمرو : إنما هو ( تُعْتَر ) من العتيرة ، فحلف الأصمعي وأنكر على أبي عمرو . فقال أبو عمرو : يا هذا ، تكلم كلام النملة وأصب ، واللّه لو نفخت في الشَّبُّور ما كان إلا ( تُعْتَر ) وو اللّه لا رويتَه بعدها إلا ( تُعْتَر ) فقال الأصمعي : وو اللّه لا رويته إلا ( نعتز )
.
ق
[ عَتَقَ ]
العبدُ عَتاقاً : إذا خرج عن المُلك ؛
وفي الحديث « 3 » أن النبي عليه السلام
هامش
( 1 ) جاء الشاهد بلا نسبة في العين : ( 2 / 65 ) وبهذه الرواية في المقاييس : ( 4 / 218 ) واللسان والتاج ( عتر ) ، وهو للعجاج ، ديوانه : ( 1 / 59 ) ، وروايته :في سَلِبِ الغابِ إذا هُزَّ عَتَرْ( 2 ) معلقته ، انظر شرح المعلقات العشر : ( 121 ) ، ونسب في ( بر 1 ) إلى أوس بن حجر خطأ ، وجاء في شرح المعلقات ( يَعْتَرُّ ) خطأ .
( 3 ) الحديث أخرجه مسلم في النكاح ، باب : فضيلة إعتاق أمة ثم يتزوجها ، رقم ( 1365 ) وأحمد في مسنده ( 3 / 99 و 165 و 170 و 181 و 203 ) . وانظر في مسألة « الرجل يتزوج أمته » الأم للشافعي : ( 8 / 262 ) ؛ والبحر الزّخار : ( 4 / 192 ) .