د
[ العِداد ]
: يقال : فلان في عداد الصالحين : أي يُعَدّ فيهم . وفلان في عداد بني فلان : أي يعد معهم في الديوان .
والعِداد : اهتياج كل وجع يأتي لوقت ، كحمَّى الربع والغِبِّ ونحو ذلك . يقال : إن اللسعة لتأتيه لعدادٍ : أي الوقت الذي لُسع فيه ، قال كثير عزة « 1 » :
يلاقي من تذكر أم عمروٍ * كما يَلْقى السليمُ من العِداد
ويقال : بالرجل عداد ، وهو الصَّرَع .
وعِداد القوسِ : صوتها .
وعِداد الوبر ، وهو دويبة : صوته .
ويقال : إن العِداد : العطاء ، قال « 2 » :
وقائلةٍ يومَ العِداد لبعلها * أرى عُتبة بن الوَعْل « 3 » بعدي تَغيّرا
ويقال : لقيت فلاناً عِداد الثريا : أي في الشهر مرة ، قال ابن السكيت : لأن القمر يقارن الثريا في كل شهرٍ مرة .
ر
[ العِرار ]
: الاسم من عَرّه في الحرب : إذا اشتد عليه .
وعِرار : من أسماء الرجال .
وعِرار : لقب روح بن زنباع الجذامي ، قال فيه عدي بن الرقاع العاملي :
أعِرارُ إني إنْ أطعْتُ كسوتني * في الناسِ ضاحيةً رداء صَغَار
س
[ العِساس ]
: جمع : عس .
هامش
( 1 ) البيت دون عزو في اللسان ( عدو ) ، وروايته في اللسان :« . . . تذكر آل سلمى ». ( 2 ) لعل قائله هو عتبة بن الوعل نفسه - ولم نجده - .
( 3 ) جاء : « ابن الوعل » بالعين المهملة في الأصل وبقية النسخ ، وهو في الخزانة : ( 3 / 49 ) : عتبة بن الوَغْل - بالغين المعجمة - التغلبي . وكذلك في النسب الكبير : ( 1 / 36 ) ، وهو في الأغاني : عتبة بن الزَّعْل بالزاي والعين المهملة .